武術出現反人類的行為是因為沒有競技，書法和詩歌那是藝術，蘿蔔青菜各有所愛。
武術的本質是技擊，是以擊倒對手判斷技術的好壞，只有站立者才是勝者，倒地失去活力就是失敗者，在和平年代，用什麼辦法來衡量武術的好壞，唯一合法的就是擂臺的競技比賽，在一定的規則下，有醫療的保障下，有社會的監督下完成公平，公開的比賽，才是真實的格鬥技擊法。
競技體育，比賽也是衡量一個運動員的訓練水平，也是衡量教練的指導思想，戰術佈局是否有效，是否合理，是否科學。在體制內的一些運動隊，教練、運動員和體育局是有合同契約，四年的一屆省運會，全運會，沒有成績，教練和運動員都是要退役或是降級，不養閒人。
那麼群眾武術，傳統武術，顯然是沒有競技比賽的機會，或者說沒有實戰的機會就很少，畢竟群眾武術還是業餘訓練時間，並沒有一個強大的團隊合作，至少陪練這一塊都很難找，世界拳王，梅威瑟，平時訓練，最關鍵的比賽訓練，需要聘請專業拳擊手的陪練，模擬對手，才能熟悉對手的技術風格，這種成本是很高的，如果陪練的技術高超，速度快就會帶動拳手的速度。呵呵，所以有些網友會想說給某某拳手當陪練，這是沒練過人的想法。中國競技體育如此強大，有一個因素就是中國優秀運動員不缺陪練，例如陳忠和，女排的曾經教練，他以前就是給女排當陪練，模仿重力扣球的打法。有些武術一輩子就跟一個師傅，就練一種拳法，在競技體育裡，有市隊，升到省隊，省隊升到國家，國家隊還要聘請外國隊。
其次中國武術還有另一個分支，是藝術化，健身的武術，例如套路，太極拳，站樁大多內容都是養生的理論，怎麼可能站樁不動，就練出格鬥技能。這類的武術大量的和經絡學，氣功，哲學混為一體，還包括宗教思維，這就形成一個複雜的體系，因為每一個人的感悟不同，思想境界不同，文化水平不同，所接納的資訊就會不同。
書法、詩歌，這類我的認知，那都屬於審美的東西，蘿蔔青菜各有所愛。不會有一個同一規定的內容。
你說這佛字好看嗎，在基督教的眼裡，這一定不好看。你回農村還會讀詩歌嗎，還不如來一圈麻將更娛樂時間。
武術出現反人類的行為是因為沒有競技，書法和詩歌那是藝術，蘿蔔青菜各有所愛。
武術的本質是技擊，是以擊倒對手判斷技術的好壞，只有站立者才是勝者，倒地失去活力就是失敗者，在和平年代，用什麼辦法來衡量武術的好壞，唯一合法的就是擂臺的競技比賽，在一定的規則下，有醫療的保障下，有社會的監督下完成公平，公開的比賽，才是真實的格鬥技擊法。
競技體育，比賽也是衡量一個運動員的訓練水平，也是衡量教練的指導思想，戰術佈局是否有效，是否合理，是否科學。在體制內的一些運動隊，教練、運動員和體育局是有合同契約，四年的一屆省運會，全運會，沒有成績，教練和運動員都是要退役或是降級，不養閒人。
那麼群眾武術，傳統武術，顯然是沒有競技比賽的機會，或者說沒有實戰的機會就很少，畢竟群眾武術還是業餘訓練時間，並沒有一個強大的團隊合作，至少陪練這一塊都很難找，世界拳王，梅威瑟，平時訓練，最關鍵的比賽訓練，需要聘請專業拳擊手的陪練，模擬對手，才能熟悉對手的技術風格，這種成本是很高的，如果陪練的技術高超，速度快就會帶動拳手的速度。呵呵，所以有些網友會想說給某某拳手當陪練，這是沒練過人的想法。中國競技體育如此強大，有一個因素就是中國優秀運動員不缺陪練，例如陳忠和，女排的曾經教練，他以前就是給女排當陪練，模仿重力扣球的打法。有些武術一輩子就跟一個師傅，就練一種拳法，在競技體育裡，有市隊，升到省隊，省隊升到國家，國家隊還要聘請外國隊。
其次中國武術還有另一個分支，是藝術化，健身的武術，例如套路，太極拳，站樁大多內容都是養生的理論，怎麼可能站樁不動，就練出格鬥技能。這類的武術大量的和經絡學，氣功，哲學混為一體，還包括宗教思維，這就形成一個複雜的體系，因為每一個人的感悟不同，思想境界不同，文化水平不同，所接納的資訊就會不同。
書法、詩歌，這類我的認知，那都屬於審美的東西，蘿蔔青菜各有所愛。不會有一個同一規定的內容。
你說這佛字好看嗎，在基督教的眼裡，這一定不好看。你回農村還會讀詩歌嗎，還不如來一圈麻將更娛樂時間。