相對就是合二為一，一分為二的，但絕不能機械的看成一個面和兩個面的事。將其結論視為″本質″或”真相"則是方法論的僵化！

與其說是相對，不如說是相互，相互論。

力是相互的，所以才有了作用力，反作用力。

而相互的力造成了相互運動。

相對論是必有參照物的，對其結論視為真相與本質原因，不見得對！

如物質運功速度參照物為地球或地球上執行的另一物的運動速度，測出的水平則為正確。

但是若參照物本身出了問題，即不正確。如我們是守法公民也會助人，相對於行為犯罪分子來說，政府承認我們守法良善。相對於《聖經》中上帝的準則，只有造物主神是良善的。我們人人思想意念中有不潔不義貪婪等，同樣為罪人。因此真相與本質只在真理裡面，我們當謙卑受教，潔淨各人心思意念，因為經上說:一生的果效由心發出。

1905年6月30日，愛因斯坦在《物理學紀事》上發表了他那篇著名的論文《論動體的電動力學》。在這篇文章裡，大量使用了“相對”這個詞。這篇論文招到了科學界同行的嘲笑，其中曾經大名鼎鼎的洛倫茲更是譏諷這篇論文為相對論。愛因斯坦覺得這個名字還不錯，後來就沿用了下來。實際上，愛因斯坦一直喜歡把它的理論稱作“相對性原理”（Relativity Principle）。大概在1906年，馬克斯·普朗克（Max Planck）最先把“相對性原理”改稱作了“相對理論”（Relative Theory）。後來，阿爾弗雷德·布赫雷爾（Alfred Bucherer）又稍微修改了一下措辭，把這個名字變成了“相對性的理論”（Theory of Relativity），也就是今天中文裡所簡稱的“相對論”。

不矛盾！因為相對是因為天地宇宙間！什麼都不是孤立的！相對於能與量，形與態，空與間而範疇化設定下才可有絕對！總體而言一切都只平衡於相對！如生態演化的所謂異常！只相對於生物世界而言！而相對於宇宙一切都在渲義規則之中！一一一引航者！

相對輪——圍繞著一個事物的兩面性做出利弊分析，再遴選出最接近目的地的事物發展執行軌跡，最大限度，最大範圍的保持有利面，避開有害因素。規劃出最優執行方案。這就是相對論在處理問題的時候的剖析作用。

相對論裡的“相對”是針對於時空觀的，相對應的是牛頓時代的平直時空觀。

平直時空是說時間和空間是絕對的，有一個固定的參考，時間段和長度在任何參考系內相互看都是絕對不變的。比如我在地球參考系能活70歲，我在所有的參考系都能活70歲，我在地球參考系1.8米高，我在所有參考系裡都是1.8米高，這種平直的時空觀在我們日常生活中應用完全沒有問題，所謂的“事實”無論在什麼參考系裡看都是“事實”。

但是相對論說的是空間不是絕對的時間也不是絕對的，我在地球上是1.8米高，我上了一個飛速遠離的飛船上之後有可能只剩0.3米高。在這種時空觀裡，只有光速是絕對的，光速在任何參考系裡都是3*10^8m/s，平直時空是相對論的一個低速近似，在速度比較低的時候（比如我們平常的飛機汽車的速度），平直時空可以很精確的描述所有時間和距離。但是在超高速情況下，平直時空就不行了，需要考慮洛倫茲變換下的相對時空觀。不過時間和空間的相對不影響所謂的“真相”和“因果”，根據洛倫茲變換的公式，相對論不會對時間的因果產生影響。