看過電影《侏羅紀公園》的人，都會對古生物復活懷有極大的興趣，也會產生一些擔憂。古生物復活的意義在哪裡？又會對地球生態產生怎樣的影響？
要思考一件事的意義，需要從評價主體的角度進行思考，評價意義的主體是人，站在不同人的角度，可能得出不同的結論，但是還有人類共同的角度，這是取得共識的基礎。作為個人，可能覺得好奇，所以想復活古生物，觀察他們的習性，從中獲得有益的啟示；從經濟的角度，復活古生物可以獲得巨大的經濟效益，這就促使一部分有經濟頭腦的人率先做起這項復活活動；從生物多樣性的角度來說，復活古生物可能豐富生物種類，使生態系統更完整；從生態角度，如果這些古生物生長失去控制，可能打破現有的生態平衡，反而造成不利影響。
我們在權衡利弊的時候，應該儘量全面，並且量化。由於技術的進步，復活古生物將變得越來越容易，這項工作開始可能只有一家或幾家實驗室能做，技術普及後，很多實驗室都能做，就像轉基因一樣，由於經濟利益的驅使和短期行為，很多實驗室可能會復活一些危險物種，比如細菌、病毒、昆蟲、可致敏的生物、劇毒的生物，而復活與管控是兩碼事，這就可能開啟潘多拉魔盒，帶來不可控的後果。製造麻煩的人自然承擔不了這種嚴重後果，因此需要提前預防。
形成全球防控網。防範風險需要建立在科學的理論之上，科學的理論需要經得起檢驗，因此理論先行尤為重要。首先我們要認識生態平衡與發展的本質；要對地球容量與現有制衡機制有全面的瞭解；建立理論模型；對待復活物種有深入的研究；透過一定的評審體系，只有透過評審透過，才能夠進行復活；即使沒有一個強制管理辦法，至少能夠給參與古生物復活的人提供有益的指導；對古生物復活後的影響進行監測；制定應急體制。
古生物復活對人類有利有弊，我們總是希望將利發揮到最大，將損害和風險降低到最小。但是在人類還沒有掌握足夠的自然規律之前，還是小心行事為好，不要為自己的魯莽行為而感到後悔。
更廣泛的復活。對死去生物的克隆比復活古生物更容易，需求也更強烈。一方面出於經濟效益，克隆一些珍稀物種；大規模生產需要的克隆；出於感情需要，克隆寵物甚至克隆人；復活古人或偉人。誰有權決定復活？復活之後的社會負擔由誰承擔？因為復活生物，必然對現有生物生態和資源、環境產生影響，生了就要養，這涉及到很多社會問題，有待深入思考。
看過電影《侏羅紀公園》的人，都會對古生物復活懷有極大的興趣，也會產生一些擔憂。古生物復活的意義在哪裡？又會對地球生態產生怎樣的影響？
要思考一件事的意義，需要從評價主體的角度進行思考，評價意義的主體是人，站在不同人的角度，可能得出不同的結論，但是還有人類共同的角度，這是取得共識的基礎。作為個人，可能覺得好奇，所以想復活古生物，觀察他們的習性，從中獲得有益的啟示；從經濟的角度，復活古生物可以獲得巨大的經濟效益，這就促使一部分有經濟頭腦的人率先做起這項復活活動；從生物多樣性的角度來說，復活古生物可能豐富生物種類，使生態系統更完整；從生態角度，如果這些古生物生長失去控制，可能打破現有的生態平衡，反而造成不利影響。
我們在權衡利弊的時候，應該儘量全面，並且量化。由於技術的進步，復活古生物將變得越來越容易，這項工作開始可能只有一家或幾家實驗室能做，技術普及後，很多實驗室都能做，就像轉基因一樣，由於經濟利益的驅使和短期行為，很多實驗室可能會復活一些危險物種，比如細菌、病毒、昆蟲、可致敏的生物、劇毒的生物，而復活與管控是兩碼事，這就可能開啟潘多拉魔盒，帶來不可控的後果。製造麻煩的人自然承擔不了這種嚴重後果，因此需要提前預防。
形成全球防控網。防範風險需要建立在科學的理論之上，科學的理論需要經得起檢驗，因此理論先行尤為重要。首先我們要認識生態平衡與發展的本質；要對地球容量與現有制衡機制有全面的瞭解；建立理論模型；對待復活物種有深入的研究；透過一定的評審體系，只有透過評審透過，才能夠進行復活；即使沒有一個強制管理辦法，至少能夠給參與古生物復活的人提供有益的指導；對古生物復活後的影響進行監測；制定應急體制。
古生物復活對人類有利有弊，我們總是希望將利發揮到最大，將損害和風險降低到最小。但是在人類還沒有掌握足夠的自然規律之前，還是小心行事為好，不要為自己的魯莽行為而感到後悔。
更廣泛的復活。對死去生物的克隆比復活古生物更容易，需求也更強烈。一方面出於經濟效益，克隆一些珍稀物種；大規模生產需要的克隆；出於感情需要，克隆寵物甚至克隆人；復活古人或偉人。誰有權決定復活？復活之後的社會負擔由誰承擔？因為復活生物，必然對現有生物生態和資源、環境產生影響，生了就要養，這涉及到很多社會問題，有待深入思考。