完全不想自己，進入無我之境，就遠不是謙虛所能代表的大境界！

謙虛是指對我的抑制，不是無我，是低調！是不自滿，是自大的反面，但還是有我的，所以又叫自謙，即使虛懷若谷，仍然有我的存在！

無我則是化境，沒有了謙或傲的區別，萬物一體，沒有分別心，無我相，無人相，無壽者相，無眾生相，無所住而生其心！

筆者認為，謙虛一詞是褒意詞，是對具有一定知識技能或專業特長的人，含有敬意色彩的正面認知。根本不存在所謂的謙虛過度就是驕傲之說。驕傲就是自大，就是目空一切。它與謙虛的含義格格不入。驕傲者可以認為是虛偽者，是不可重用的小人。而謙虛之人是可重用的人才，是正人君子。謙虛是一個人由長時間的修練而形成的美德。這種美德表現在與人相處時，誠實守信謙和敬人，無論做什麼事都是態度端正積極作為，無論遇到什麼樣的困難都會一往無前，從不氣餒。給人印象是可以信任。在謙虛人的眼中只有別人的優點和長處，而不會想著自己有多麼了不起。所以，謙虛之人心胸寬廣，做事以事為重少有私心⋯⋯謝謝

這位友，你好。問，"謙虛是完全不想自己"這話怎麼理解? 個人覺得，這個問題帶有一定的片面性，從某一個角度來分析，謙虛並不能代表個人立場或者個人的思想。何為謙虛二字，就是在對事物的認知和確立，或者說舉止言行，名利尤關等等方面的問題上，互相謙遜謙讓。當然，如果在名利上互為謙讓，這也是應該的。如果在原則的問題上，就要毫不客氣，毫不謙讓，正氣十足的站出來進行反對。毛澤東主席曾經講過，"謙虛使人進步，驕傲使人落後"。對同志，對事業，對成績，對自己走的道路和發展的方向，要謙虛謹慎，並戒驕戒躁，這是每一個有良知有血性的華人，都應該這樣做。因為，國家利益大於個人利益，國家存亡也涉及到咱們每一個小家庭存亡。例如，據參考資料顯示，在抗戰時期的一次大轉移中，為了保密不被敵人發現，逃避敵人的大收查，敬愛的周恩來總理把剛滿週歲的孩子，因為大聲嚎哭怕洩露目標，活生生把自己的孩子埋下一米多深的水泥塘裡。當時許多同志都哭了，從而保證了大部隊的安全轉移。這是何等的驚心觸目，何等的英雄情懷，又是何等的謙虛畢至。謙虛，不是不想自己，而是往往在某些時候，事業未成，沒有實現自我奮鬥目標之前的一種自我內在的表現。因為你的肚裡沒有乾貨，沒有實強，也無可多想，這是再也正常不過的事情了。有的人說，"過份謙虛，是驕傲"。這話也講的不錯。有才不露，有識不用，這就謙虛的有點過頭了，只有逼死爛在自己的肚裡，這大不必可。對他人對事業都有所不周，不利。謙虛，也是古人流傳下來的一種精神上的美德，要繼承和發揚，在成績面前勿可沾沾自喜，在困難面前要謹慎大踏步向前。

謙虛是我們中華民族的一種美德，謙遜有禮，謙卑上下，古人奉之。也是我們應該發揚的。古有：謙虛謹慎，戒驕戒躁。毛主席也曾說過：謙虛使人進步，驕傲使人落後。

謙虛固然是一種美德，但凡事不能過了，矯枉過正就不好了。過於的謙虛，就是驕傲了。題主說的“謙虛完全不想自己”可能指的就是謙虛過度。

這裡說的謙虛並不是說，你明明懂得，卻不說不做，而是你做了，別人誇獎你時，你謙虛地說：做的多了，誰都會，熟能生巧嗎。或者：肯定有人比我做的還好。……這樣去做，就是人人敬仰的謙謙君子。並非你懂也會且能做好，就是不去做。好象有點別有用心了。

謙虛與完全不想自己，筆者感覺兩者是不搭界的。謙虛是好的，完全不想自己，有點自卑感似的。為人應該實事求是，該謙虛的應該謙虛，該自信的就應該自信，不可使人有虛偽感覺為好。請批評指正。