時空洞（sofa）又稱愛因斯坦－羅森橋，也譯作蛀孔。是宇宙中可能存在的連線兩個不同時空的狹窄隧道。蟲洞是1916年由奧地利物理學家路德維希·弗萊姆首次提出的概念，1930年由愛因斯坦及納森·羅森在研究引力場方程時假設的，認為透過蟲洞可以做瞬時的空間轉移或者做時間旅行。由阿爾伯特·愛因斯坦提出該理論。簡單地說，“蟲洞”就是連線宇宙遙遠區域間的時空細管。暗物質維持著蟲洞出口的開啟。蟲洞可以把平行宇宙和嬰兒宇宙連線起來，並提供時間旅行的可能性。蟲洞也可能是連線黑洞和白洞的時空隧道，所以也叫"灰道"。理論上，蟲洞是連結兩個遙遠時空的空間隧道，就像是大海里面的漩渦，是無處不在但轉瞬即逝的。這些時空漩渦是由星體旋轉和引力作用共同造成的。就像漩渦能夠讓區域性水面跟水底離得更近一樣，能夠讓兩個相對距離很遠的區域性空間瞬間離得很近。不過有人假想一種奇異物質可以使蟲洞保持張開，也有人假設如果存在一種叫做Phantom物質（Phantom matter）的奇異物質的話，因為其同時具有正能量和負質量，因此能創造排斥效應以防止蟲洞關閉。迄今為止，科學家們還沒有觀察到蟲洞存在的證據。為了與其他種類的蟲洞進行區分，一般通俗所稱“蟲洞”應被稱為“時空洞”。

南朝-宋的劉義慶的《幽明錄》記載，漢明帝永平五年（公元62年），會稽郡剡縣人劉晨、阮肇到天台山採藥。天台山在今天浙江省，崇山峻嶺，峰巒疊嶂。劉阮二人採藥心切，入山太深，最後迷路了。在大山裡轉悠了30天，帶的食物吃完了，眼看要餓死了，忽然發現山上有桃，就上山摘幾個桃子充飢。一邊吃桃子，一邊沿山中小溪走，忽然看見溪中有“胡麻飯”漂來，他們想溪中有胡麻飯，山中必定有人家。二人就沿小溪往前走幾里（不覺已經進了蟲洞入口），只見溪邊有兩位女子，長的沉魚落雁，如仙女一般。這兩位女子看見劉、阮二人便笑著說：“劉、阮二郎為何來這麼晚？害得我們等好久”聽她們的口氣，好像認識劉、阮一樣。劉、阮二人一驚，還沒緩過神來，就走進了兩位女子的家門。但見房內掛著絳羅帳，帳角上掛著金鈴，上有金銀交錯，還有幾名婢女。四個人聊了一會天，進入餐廳吃飯，有美酒、胡麻飯、山羊脯、牛肉，菜餚相當豐富，還有吹、拉、彈唱的歌舞伴奏。用完飯，侍女笑著說：“兩位貴婿隨我來。”於是劉、阮與二位仙女結為夫妻，各入洞房。過了十天，劉阮要求回鄉，仙女不同意，苦苦挽留半年。又等半年春天來了，劉阮思鄉心切，二位仙女終於允許他們回去，並指點回去的路途（蟲洞出口）。劉、阮到家找不到舊址，到處打聽，後來一個小孩子（其實是劉晨的第七代孫子）說：“長輩世代傳說有兩位叫劉晨、阮肇的祖宗入山採藥，不知什麼原因失蹤了。”劉、阮這才明白，在山上半年，山下已經到了第七世，即晉太元八年 （388年），過去了幾百年時間，沒了老家，只得返回採藥處尋妻子。南朝-梁的任昉的《述異記》記載，傳說在西晉時有個叫王質的青年農民，一次上山打柴，迷路了（蟲洞入口），轉來轉去來到一大松樹下，只見兩個小孩正在那裡下圍棋。王質素好下棋，被兩位小孩精湛的棋藝一下子給吸引住了。兩位小孩好像未發現有人到來似的，邊下棋邊吃一種疑似大棗的東西，有時也順手遞給王質吃，他吞下了那東西以後，竟然不覺得飢餓了。看完一局棋後，小孩對王質說：“你也該回家了。”王質俯身去拾斧子，想不到木頭做的斧柯（斧柄）已經腐爛，只剩下鏽跡斑斑的鐵斧了。王質回到村裡（很輕鬆找到了蟲洞出口），一個人也不認識了，因為他同時代的人都已經沒有了。詢問村裡的人，才知道他們已經死去一百多年了。從此，後人就把這座山叫“爛柯山”，今浙江衢州爛柯山。劉晨被後人稱為劉郎，阮肇又被稱為阮郎，王質被稱為爛柯人，三人被後世文人不斷嵌入詩詞，經常看唐詩宋詞的人對這三個人肯定不陌生。這兩次“蟲洞”穿越事件都發生在浙江，挺巧合。這兩次蟲洞旅遊都是雙向的，很先進，可以進入，還可以返回，甚至發現家鄉已經發生滄海桑田的鉅變後，還可以繼續進入蟲洞，找自己老婆去。只不過古人沒有深入研究這些穿越之事，也沒有起個名字——蟲洞。

我不認為有蟲洞存在。

想看到未來的生活場景只能,等待時間的執行規律。

時空變化才能證實。

萬物以時空來展現。

絕對沒有蟲洞。

宇宙中真的存在著蟲洞嗎，如果有那也是神秘的，這神秘現象對某一種人會出現這種幻覺的遐思這種遐思一但進入這種悠悠玉墜人的大腦從他的幻覺當中甦醒過來，他就反服的思考著這種是情的經過，其實你別研究別人，研究自己一下，每當你看見什麼東西和什麼是物的同時，你的心就會瞬間和大腦一起連想工作，不完全都是大腦的功勞，人在睡覺時大腦就會出現自能的想法，就是所謂的做夢，而不是宇宙中的蟲洞，而是在一定環境下大腦中會出現這種蟲洞的感受，宇宙還能出現這種現象的蟲洞嗎？還能讓你看到未來，要是有早就望而街知了。