意思是不憂慮貧賤的生活，不急於追求榮華富貴。
慼慼：憂慮貌。汲汲：急於營求的樣子。這兩句大意是：不憂慮貧賤，不追求富貴。
“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”：出自晉代詩人陶淵明的《五柳先生傳》
“慼慼”是憂愁的樣子，“汲汲”是熱中追求之意。
人首先要謀生，但不能為活著而生活。所以不該得來的富貴，不能熱中於追求；置身於貧賤之中，也大可不必為此憂愁不休。這兩句可用於表現安於清貧的清高人格。
原文
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦，以樂其志。無懷氏.之民歟？葛天氏之民歟？
解釋
文章最後一段“贊”。“贊”是歷史傳記的一種體式，綴於傳文之末。
《文心雕龍》說：“贊者，明也，助也。”據鄭振鐸先生的解釋，傳文中記事有未完備之處，在“贊”中補足，即所謂“助”之義；傳文中褒貶之意沒有說盡，在“贊”中講透，即所謂“明”之義。所以“贊”不是讚美，而是對史傳正文的記事和褒貶做進一步的補充和闡發。本文利用這一體式，進一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。
意思是不憂慮貧賤的生活，不急於追求榮華富貴。
慼慼：憂慮貌。汲汲：急於營求的樣子。這兩句大意是：不憂慮貧賤，不追求富貴。
“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”：出自晉代詩人陶淵明的《五柳先生傳》
“慼慼”是憂愁的樣子，“汲汲”是熱中追求之意。
人首先要謀生，但不能為活著而生活。所以不該得來的富貴，不能熱中於追求；置身於貧賤之中，也大可不必為此憂愁不休。這兩句可用於表現安於清貧的清高人格。
原文
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦，以樂其志。無懷氏.之民歟？葛天氏之民歟？
解釋
文章最後一段“贊”。“贊”是歷史傳記的一種體式，綴於傳文之末。
《文心雕龍》說：“贊者，明也，助也。”據鄭振鐸先生的解釋，傳文中記事有未完備之處，在“贊”中補足，即所謂“助”之義；傳文中褒貶之意沒有說盡，在“贊”中講透，即所謂“明”之義。所以“贊”不是讚美，而是對史傳正文的記事和褒貶做進一步的補充和闡發。本文利用這一體式，進一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。