東漢以來，隸書達到了一次鼎盛的發展階段

到三國時代已經出現一些我們稱之為“楷化”的書法。

實際就是把隸書如何寫得更快也更規範一些。

這些“楷化”傾向的書法既有個別性，也有普遍性。

因為書法追求書寫效率的願望，從隸變以來就沒有停止過步伐，所以，隸書是中國書法史上風格最為多樣的書法。

為什麼隸書的書法風格這樣多樣？因為，沒有統一的書法樣本，都是根據習慣書寫，所以，不同地區的學生，書法的風格差別很大。

這是因為在隸書時代，小篆才是真正的“標準字”。這一時期，不管你的隸書怎麼寫，大家在小篆面前是基本一致的。

所以，讀書人的書法，學習的標準字是小篆，日常寫字，也就隨大流，用隸書了。因為隸書學起來，比小篆快多了，這是一種社會經濟，你必須服從。

我們可以想象，書法需要一種比較統一的寫法，是社會多麼大的願望。

這個願望真的可以滿足了。

熹平四年，大書法家蔡邕奏請漢靈帝正定《六經》，得到皇帝批准後，蔡邕自己書寫《六經》四十六石，然後經過九年（175——184）才於光和六年完成這一浩大的工程，然後，立於洛陽太學院門前。立石的那天，眾太學生紛紛學習蔡邕的書法，光是駕車而來的車輛就有一千多，居然堵塞了洛陽的交通。

蔡邕的書法還是隸書，但是，對於隸書的統一規範，應該說是一次有文獻記載的事實。對後世新隸書學派，產生了重大影響，也是隸書產生以來，第一次以國家權威對隸書標準化。

我們可以想象一下，一直到魏晉時代，蔡邕的書法影響仍然很大呢！

隸書還是書寫起來有一些慢。

所以就產生了隸書“楷化”的苗頭。三國時代的鐘繇是隸書“楷化”的大師。

鍾繇的書法一直受到追捧。衛夫人，王羲之就是這個體系的追求者。

我們可以想象，即使王羲之有很大的名聲，要把他的書法作為全國的書法新規範，那是根本不可能的，起碼沒有官方的權威。因為王羲之是時代，中國還是南北分裂的政局。

因此，我們說，王羲之的書法，頂多就是一個說法流派，根本不會流行的。不但在南朝不流行，就是在北朝也不流行。

這是因為，中國的書法在晉代到隋代這一時期，還是一個隸書楷化的時代，包括鍾繇王羲之的書法，也是老師楷化的產物。

王羲之同時代的親戚朋友，包括比他晚去世將近50年的妻子的墓碑都是隸書書寫，可以想象王羲之的書法，僅僅是少數人在探索的書法而已。

所以，歷史上出現魏碑就不難理解了。

魏碑實際就是隸書的楷化新樣式而已。

為什麼魏碑的書法風格也非常多樣？因為，魏碑書法的母體就是隸書，而隸書的樣本又是異彩紛呈的。

這與唐代以後書法風格大大統一，差異縮小，有很大的劃時代不同。

唐代以後，書寫越來越統一規範，這是書法社會生產力的提供和改變，卻又是書法風格的單一。

最後的總結：

1.隸書是草根書法，蔡邕是隸書的改造者，也是第一個國家權威的隸書標準化制定者。

2.魏晉時代還是隸書時代。

3.同時隸書楷化也在加快速度。

4.王羲之是隸書楷化的積極推動者。

5.但是，王羲之也沒有能力推行自己的書法流行社會。

6.晉代到隋代這幾百年，楷化速度不斷加快，魏碑就是隸書楷化的典型記錄。

這個問題我沒有去研究，但有一點，王羲之的書法是因為唐太宗李世民的推崇才流行起來的。而王羲之生活的時代，距離唐代己經過去了三百年，就是說，王羲之的書法是在他過世三百年左在才開始流行的。

受眾量大的，才能稱之為流行。

我們現在開啟最早的淳化閣帖，晉唐時期收錄的作品，基本上就是鐘王風格的字型。那是不是就可以說王羲之書法就是晉唐間的流行書法呢？不能。

當時的書法流傳度，僅僅依靠私人間的通訊。私人信件是作為主要的書法交流方式。字寫的好的信件，收信人會存留下來，用以學習。而看不上的，則翻轉過來作答覆。王獻之時常用心的給謝安寫信，對身邊的人說，他一定會儲存起來。謝安卻每次都“啦”的翻轉來作答，王獻之對此事總存有深深的遺憾。

他們的筆法，是不外傳的。王羲之在《筆勢論十二章》中，書《樂毅論》給王獻之作臨習之用。叮囑子敬不可示於他人看見。他的同學張伯英想借去看看，王羲之找個藉口敷衍搪塞過去。都不能見到。普通的人群如何能夠見得到他的書跡？見都沒見過，如何能夠學習，流行就更談不上。

東晉時期的書法，四大世家之間，有著密切的交往。王謝郗庾把持著朝政。相互之間多有聯姻關係。書信往來十分頻繁。對提升大家的書寫能力有良好的促進作用。外人想要涉足，也無門可入。

王羲之書法能夠得到流傳，全虧帝王們的推崇，才能有大量的書法作品得以保留。這其中的梁武帝，唐太宗及乾隆皇帝，做出了極其重要的貢獻。若不是有皇宮中良好的儲存條件，我們現在看到的雖是摹拓仿品，起碼還有一個影。得窺其一斑。那些沒有得到皇帝欣賞的其他人書作，渣都沒有存在。

謝謝邀請。王羲之的書法自王羲之後變享有盛名。但從晉朝到隋朝見，並不是最流行的。晉朝書法偉大的書法家太多了，太大了。隨便抓一個出來，那都是後世的一座高山，和巔峰。如衛夫人，羊欣，鍾繇等。王羲之一家子都寫的非常好，皆入妙境等等。王羲之被無限遵崇是自唐太宗起。地位是從那裡確定的。在晉朝到隋朝間，各大家的書法當共放光輝。而唐朝後，王羲之便成為萬家所宗。他是一位也是可以成為僅有的宗師了！