一個普通公民面對一個可能對社會傳染疾病的人應該怎麼辦？

這不是一個倫理問題，而是一個法律問題！

這也不是一個緊急得必須立即解決的事件，得由專業的人來幹這專業的事！

建議題主還是專心去尋找詩人，或者是專心寫詩，不要染指這類你搞不懂的人間煙火。

這個問題不存在。許多主張功利主義優先的人，總愛用這一類的問題讓大家選擇。

只要第1例病人沒有做嚴重侵犯他人自主權的違法行為。任何組織和個人都沒有權利對這個人進行任何傷害，更別說剝奪生命了。如果第1例確診病人自己願意犧牲自己而挽救幾十萬人，則另當別論。每個人的生命權只有自己才能做主。

如果打著為了多數人利益的幌子可以隨便殺人，那打著為了多數人的利益就可以隨便搶劫少數富人的財產 。這樣人類社會就會進入極其黑暗的狀態。就像當年在高棉，紅色高棉打著為革命、為多數人利益的旗號，而對高棉城裡的富人的迫害和屠殺，毫無道理可言，最後以自己的垮臺失敗而告終。

希特勒當年就是打著為國家、為民族、為多數人利益的旗號，而對少數族群猶太人進行殘殺迫害和搶劫財富的。

當年日本是打著建立""大東亞共榮圈""的旗號，而對中國及其他一些亞洲國家進行侵略、屠殺和搶劫的。""共榮""是什麼意思？就是對大家都好的意思。

無論是倫理道德，還是法律規範，必須建立在嚴禁任何組織和個人侵犯他人（未侵犯他人自主權的人）自主權的基礎上才是唯一正確的。

在人類歷史上，打著為多數人利益的旗號，而對少數人進行屠殺和搶劫，給人類社會造成了極大的災難。從歷史的沉痛教訓中，我們現在應該明白：我們不需要任何人為我們的利益而奮鬥。在不侵犯他人自主權的框架內，為你自己的利益而奮鬥就夠了。人性決定了捨己為人的人是極少、極少、極少、極少、極少數。""天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往""，這才是芸芸眾生的常態。我們不夢想有一個無慾的聖人來為我們效勞。因為人都是有欲的，無慾的聖人不存在。誰想在我們面前稱無慾的聖人，那就是個騙子。

在殺人犯殺人之前，他還不是殺人犯。

在希特勒變壞之前，他還不是獨裁者。

病毒傳染人之前，也就沒有所謂的零號病人。

所以，這個問題是個偽命題！

在殺人法未殺人之前，你把它殺人，你就是殺人犯。

面對的不是輿論的指責，而是法律懲罰。

同樣的道理，病毒在沒有傳染之前，你殺了所謂的零號病人，你就是殺人犯！

那不是貢獻，而是罪惡。

就像武漢疫情一樣，一開始還有人說人不會傳人呢。

你又怎麼能說誰是零號病人。

所以，如果題目說的成立了，那這個社會就嚴重倒退了。

生活那樣的環境下，想想都是可怕的。