太極圖是以正S看，還是以反S看，這要看你的立足點和觀察的角度與理解的水平了。

如果從象數的角度來看，站在局外也就是天上來看，天氣左旋，應該是一個正S象，象形成數則為5數，對應天氣5行數。如果戰在局內也就是地上來看，地氣右旋，所得應該是一個天氣S對映的映象反S，象形成數則為2數，對應地氣陰陽2數。

天氣5+地氣2=7數，和諧音氣數！因此氣的符號象數自然形成為7數。有趣嗎！

一般的情況下，如果我們以思考，探索的目的來看太極圖時，應該以S象來看太極圖，畢竟天氣在先也在上，理應受到優待。而且S象生成的太極圖還同時自然生成了陰陽二魚圖象，形成6，9二數，對應為8卦的陰，陽爻符號象數。如果順此6，9二數再繼續演繹，太極圖的功能則又可以得到更好的發揮！反S的太極圖則無此功能，畢竟它的立足點太低了！

太極圖的奧秘是無窮的，在此僅略書一二，有興趣的讀者可自己探索，體悟，作者就不再贅述了。

其實都不對，首先反s，但是又不是這種標準的s因為這個標準s到了最大之後，沒有開始變小，而是過了四分之一才開始變小

無極生太極，太極生兩儀。兩儀即陰陽，陰陽相對立。左陰右為陽，左陽右為陰。上陰下為陽，上陽下為陰。陰中有陽，陽中有陰。陰極生陽，陽極生陰。陰陽同體，互為因果。

這是一個很有趣的問題。回答了這個問題，其實也就弄清了“道”的本源。

在西班牙這個歐洲國家，有個很牛的建築師，叫高迪通。他透過長期的觀察得出了一個結論——“在自然界中沒有直線，所謂直線不過是人創造出來的”。比如花草樹木、鳥獸魚蟲都是弧線，沒有完全直的。在古老的中國，有一位智者，比這個有思想的建築師更早提出這個觀點，而這一早，就早了幾千年。

這個人是誰呢？就是騎著青牛出了函谷關的老子。

老子在《道德經》中說：“ 寂兮，寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。” 《道德經》又說：“曲則全，枉則直……執而盈之，不如其已。執而銳之，不可常保……”這是老子對大道運動的詮釋，即“周行”。什麼東西可以終點與起點一樣、始終不改變形狀、不因運動而損壞、不因突兀而磨掉稜角呢？只有圓。也只有圓可以稱為“周行”，如同滾滾車輪週而復始，這是天地的潛則、萬物的規律。所以老子又說：“大曰逝，逝曰遠，遠曰返。”

而這樣的無稜無角、上下一致、圓融無礙，也只有圓才具備這樣的屬性。

接著老子又提出一個重要觀點：“彼是莫得其偶，謂之道樞，樞始得其環中，以應無窮，是亦一無窮，非亦一無窮。”這個觀點可以看出，莊子之道和老子之道完全通融，認為兩種截然不同屬性的東西都可以在“道樞”中週而復始、無窮無盡轉化，如善與惡、強與弱、是與非、美與醜。

好，現在我們再來看太極魚。

我們可以看到——黑與白，頭與尾，上與下，高與低都在此圖中。那這兩條小魚代表什麼呢？我們還從老子的《道德經》中找答案。經中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這裡面的一，是天地未分、陰陽未判的混沌狀態，一乃道之子。而後先天一炁化生陰陽二氣，清者上升為天，濁者下降為地，進而生出虛實、善惡、美醜、有無、水火等一系列不一不異的事物與狀態。

此時老子又說：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。”這些都是陰陽的體現——世人知道美，方知醜的存在；知道冷，方知暖的存在。陰陽相異相依，沒有一刻分離。同時，野雞掉進鳳凰窩裡，即刻相形見絀、醜陋無比，再進入烏鴉群中，又立刻美豔絕倫、高傲無比。所以，沒有絕對的醜，也沒有絕對的美，這一陰一陽，處於無盡的變化與轉換中。

所以老子又說：“孰能安以久，動之徐生。”就是這個道理。

此時，這張太極圖我們便看得更加明白清楚了。萬物負陰抱陽，都在不斷走向自己的對立面，超相反的方向運動，所謂“反者道之動也”。陽極生陰，否極泰來，物極必反。所以萬物迴圈往復、週而復始、陰陽消長，所以萬事萬物無始也無終，終點即是起點，起點即是終點。

有了上述觀點，我們便有了站在“道”的高度來還原這張大道至簡的太極圖的基礎了。太極圖陰魚和陽魚都有大頭小尾，表明萬物“成住壞空”永無停歇，大小強弱變化永無停歇。圖中S線表明陰陽二部互根互生、不可分離，同時又相對獨立。而事物生死迴圈、成住壞空的運動又具有正反兩個方向性，順生與逆返表明太極圖陰極陽生、陽極陰生的正旋與逆旋兩個旋轉方向。既然萬物都有陰陽與正逆，那麼太極圖中這正與逆的旋轉，本身便在這“道樞”中得到了統一。

所謂正逆，不過是我們為其強加之名相罷了。正與逆，本來不一不異。

也只有這種不一不異，才歸統為中華民族得以保持燦爛五千年文明的以德一為主宰的“中氣以為和”的法則。

願萬物陰陽和合，圓融無礙。

《周易》闡明“易與天地準”，所以能包含天地執行之道。又說：“曲成萬物而不遺”。不會遺漏哪一樣，因為它是圓周形，真正的圓代表一切的圓滿。我們的生命都在這個圓圈內，一走曲線就一切都圓滿了。

因此概括為《曲則求全》：見圖二。

圓圈內這個圖案就代表太極（圖左及圖二中）。人也是這樣，我們形體的圓是一個光圈。這個形體是我們整個生命的中心，一個支柱。（圖二下）。

又：宇宙間的一切沒有直線，所謂直線就是把曲線切斷，加上一些人為的作用，假名叫做直。其實人生沒有哪一個地方不是曲線。（見圖右）。

題主所說的太極圖有正S還是反S，沒必要考究。只不過表示太極負陰而抱陽，陽中有一黑圈，陰中有一陽圈表示陽中有陰，陰中有陽。（見圖二中）

S是後來從西方的字母中傳入的，並不是《易經》設計的，也可驗證《易經》中“曲成萬物而不遺”。

以上答覆，來自《周易圖解大全》（第四篇）摘要，供參考。

伏羲人文始祖讓你真正去了解他畫太極八卦圖的真實義意何在？讓華夏炎黃子孫認實真理不要搞錯了方向，是正S形的才合乎邏輯，話不說多說多了只是費話，陰陽迴圈平衡地球分兩儀，又生四象，四象出八卦，東為陽，西為陰，東動西隨，物動雲收，地球儀有易緯乾鑿度的分析與赤道分解好好去學吧！說多了招人恨！無奈何懶得理！