不想回答，忍不住又回答了，該有人認為又說糊話了。是生存文化圈。是從北斗上觀察到地球自轉和日月的相互關係信系，和地球上江河山海原林地理自然風雷雪雨的關係，有利人類生存條件的記事。從計劃到實施航天送人到地球上的全過程。整個中國傳統文化就是北斗星文化圈。七星八卦九串宮，陰陽風水貫其中。貫穿全部。全方位。

易經，就是周易，的來源歸根究底就是陰陽八卦的來源。八卦的來源歸根究底就是陰爻和陽爻的來源。陰爻和陽爻是如何區分的，這是問題的關鍵。陽爻是一根線，陰爻是兩根線。當初是怎麼定出陽爻和陰爻的？陰爻和陽爻的創制，我認為是開始是依靠太陽而做出來了的。陽爻就是一根太陽下的木棍，陰爻就是木棍加影子。當陰爻和陽爻相重時就是正午。也就是說全都是陽爻時，在陰爻的範圍內還有一個點。而後來又依照月亮下的木棍，陰爻和陽爻重合時，在陽爻中也有一個點。陰爻和陽爻的消長，就是陰陽爻的八卦圖。為什麼是八卦，而不是九卦或十卦呢？這就是聖人伏犧經過不斷演練出來的結果，是有數學根據的。現在我們透過排列組合，知道陰陽爻三畫有八種結果，可是當初那可是費了好多年才得到的結果。一畫開天地，從此周易的陰陽八卦就經過一代又一代人傳下來了。先天八卦圖和日晷的時間是十分對應的。這不能不說是一個偉大的發現。

時空觀是易經之精華，也就是我在哪？在幹什麼？上下四方，這是空間，過去，現在，未來是時間。人類對自然的認知是觀天象。日月輪迴，最亮的星，星星與日月的關係。古代人，人人觀天象。無數人的經驗，伏義為之定型為甲歷，天地四方。這是一個劃時代的認知。也就是先天八卦，仰觀俯察，與天地準，類萬物情。從伏羲到文王，自然之道，人文之道，特別是數的組合，量變空間與天地日月之變化，這就是文王后天八卦。而這一時期天命觀的形成。從文王到孔子，孔子把作人之道，融入易經。才系統完善了。而易經的精華是時空觀的定位，選擇，把握。變法革新的動力。

易經是《道德經》的源頭，催生百家爭鳴。大一統公天下理論產生，變法革新生存發展之道。

《易經》來源於古人對大自然的認識。遠古時期，沒有文字，人類想要把智慧儲存，流傳下來，只能用符號。古人用一長橫，一短橫的排列，來表現了天地萬物的形象及其相互作用而不斷髮生的變化。每一畫叫一爻，這樣就形成了卦象。

天地萬物，生而有相，象之構成，必先有形。古人設卦，即在推演萬有之現象，如山川河流，日月星辰，風雨雷電，飛鳥走獸，男女居室等。因此，古人仰觀天文，俯察地理，遠近取譬，一畫開天，始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

說白了，一畫開天，就是用筆畫來象形天地。畫出的圖形就叫卦象。如乾卦，用三個長橫來象徵天，君王，父親等形象，寓意剛健。前兩卦為天地，意為有天地，才生萬物。這是古人對大自然的認識。八卦中的每一卦象都代表著不同的事物或現象。如下圖：

最早的叫《連山易》，傳說為神農氏所作。當時，洪水肆虐，人類多居住在山上，所以，第一卦為艮卦，取相於山巒起伏，雲氣生於內之故。之後，出現的叫《歸藏易》，傳為黃帝所做，第一卦為坤卦，代表著以母為尊的母系氏族時代。周文王繼承了兩者得智慧，以八卦為基礎，才推演出了六十四卦，被稱為《周易》，來表現萬事萬物變化的規律。

用一句話總結，就是道法自然，我們根據大自然的變化規律來指導自己的人生。讀《易經》仍有現實意義，我們會了解自己所處的位置，明確下一步該怎樣做。

《漢書-藝文志》雲：”易道深矣，人更三聖，世歷三古”。”三聖”是指創八卦的伏羲，演《周易》的文王和為《周易》經文作《傳》的孔子。”三古”則指他們各自所處的時代——上古、中古與下古。

上古之說尚無信史可稽，自文王的中古至孔子的下古則史料較豐，《易經》的誕生和《易傳》的問世大致集中這一時期。從班固撰《漢書》迄今，伴隨著漫長的歲月，在易學的發揚與創新方面能與文王、孔子比肩的哲人鉅子當數南宋的朱熹。朱熹是一位對《周易》頗具建立的碩儒，他評論《周易》——”《易》本卜筮之書"，而在象數與義理兩派的爭鳴上，他又各取其長，交融一體，確立了自己的理學體系。

龍馬馱《河圖》自黃河而出，伏義據此繪製八卦；神龜揹負《洛書》出洛水以獻，夏禹據此擬定《九疇》。這當然是美麗的神話傳說，意在增強卦圖的神秘感和權威性。

因為當時還沒有文字的出現只是符號，也就是以陽爻、陰爻組合而成的八卦圖案，每一個圖案又都代表著一種自然現象，記得曾仕強教授曾說過，伏羲氏就像現在的氣象臺臺長，形容的挺有意思的，就借鑑一下。

然後八卦兩兩重疊產生六十四卦（這重疊而生的六十四卦本人認為也應當是伏羲氏創作的），在商紂時期的文王被囚禁在羑里期間，文王透過自身的遭遇以及經驗吧，為六十四卦每一卦做了卦辭、爻辭，後又經過孔子及其弟子為其做了更詳細的解讀，人稱《十翼》，這個《易經》基本上就成型了。

《易經》有經和傳之別，原經是占卜預測用的，表吉凶。後來有人寫傳，根據吉凶的預測結果，為了可以趨吉避凶，加入一些處世修身的道理進去。這樣，原來用於占卜的小冊子，就變成內容豐富的修身養德教材。占卜與教育集於一身，不同的人，從中各取所需，各為所用，實用。比如“君子以自強不息”就可以給人帶來正能量，語句簡單有力，實在難得。

但去除《易傳》的內容，退回到《易經(原文)》，裡面的占卜吉凶的語句是難懂的，而每一爻的吉凶是根據何規則推斷出來的，這也是一個難題，也許無解。

從八卦再退一步，就是陰陽了，陰在這裡不是指月亮，而是“日中測影”的影子，陽則是太陽。古人只能透過觀察影子的變化來推測太陽的變化，這就陰不離陽，陽不離陰。陰陽的變化，起初，就是為了記錄日期的變化。

倒是，有些時候，隨時間發展演化，事物就會變得越複雜，當摻雜利益因素在裡面時，會更加複雜。