“水滸傳”這本著作大家都耳熟能詳，裡面生動的刻畫了一百單八將的特質與魅力。

但是，你問梁山好漢的核心是什麼？就”我個人理解為:明辨忠奸，重情重義。只是以上八字不是“宋江”的特質，不然，歷史真得改寫了

早期的梁山成員結構以社會中下層人群為主，這部分人群理想比較具現，大口吃肉，大碗喝酒，論秤分金，人生就算圓滿了。這個時候梁山的議事廳叫聚義廳。

隨著知識分子與公職官員等人群的加入，這部分人群受環境和教育影響，搏的是封妻廕子，實現人生價值，不會安於做一個土匪盜寇。所以梁山的議事廳也就改成了忠義堂。

先說結論，梁山好漢的核心思想依然是當官發財、封妻廕子。

不論是主動入夥，還是逼上梁山。其本質核心，無非是割據一方，自成一體，不斷髮展壯大，和朝廷進行抗衡。但是，這其中分為三種情況：

實力足夠強大，稱霸一方，足以和朝廷對抗，甚至可以造反推翻趙宋王朝，建立新的朝廷；

實力尚可，憑藉地理，嘯聚山林，在朝廷法統之外，自立為王；

實力不足以割據，力圖詔安，最終進入朝廷體系，以自身為籌碼，與朝廷做交易，博得高官厚祿。

以上三種，雖然形式不同，獲得的利益大小不同，但是對於造反者本身來說，訴求的本質是相同的，就是當官發財、封妻廕子。

他們的核心是兩點:一、兄弟情。梁山好漢是有福同享有難同當，互相連累，互相維護。上梁山的形式都是團伙上山，除卻被高衙內陷害的林教頭，很少有一個人上山。即使有，也是本著“你先行一步，我隨後就來”的順序，最終聚齊。

二、替天行道。水滸傳第61回”只聽得山頂上鼓板吹簫，仰面看時，風颳起那面杏黃旗來，上面繡著‘替天行道’四個大字。”他們的“替天行道”宗旨是隻反貪官，不反皇帝。這是宋江為自己將來詔安免遭人口實留下的託詞。

《水滸傳》是中國人民最喜愛的古典長篇白話小說之一。它產生於明代，是在宋、元以來有關水滸的故事、話本、戲曲的基礎上，由作者加工整理、創作而成的。全書以宋江領導的農民起義為主要題材，藝術地再現了中國古代人民反抗壓迫、英勇鬥爭的悲壯畫卷。作品充分暴露了封建統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現實，成功地塑造了宋江、魯智深、李逵、武松、林沖、阮小七等一批英雄人物。小說故事情節曲折，語言生動，人物性格鮮明，具有高度的藝術成就。但作品歌頌、美化宋江，鼓吹“忠義”和“替天行道”，表現出嚴重的思想侷限。

一部水滸，說的很分明，因為只反貪官惡霸，不反皇家天子，突出體現的一個忠字。再就是以專好結識江湖好漢，樂善好施，仗義疏財，有及時雨之美名的宋江為首，各位好漢兄弟間路見不平，拔刀相助而突出的一個義字。核心也就是忠義二字。這也正是《水滸傳》原作者施耐庵老先生赤裸裸的忠君思想和江湖義氣的充分體現！

梁山好漢的故事的背後其實是渴求公平正義，是創作者的“天降神兵”是包青天，是海瑞，是為了滿足普通社會大眾的反抗精神，大家不能都是底層大眾，不能反抗，看梁山好漢很解氣，彷彿看小說時候自己就是梁山好漢，合上書，照樣是市井百姓。但梁山好的核心應該還是“忠義”，不過他們的忠義不太是互溶的，更多是互斥的。

忠放到義的前邊其實還是表面上的東西，在古代肯定要把忠放在前邊，其實的話，義字更多。

“忠”的話一定是因為後來梁山好漢的招安，後來大戰方臘。以及後來提出的“替天行道”，這就有意思了，替天行道，天是誰？道是什麼？天既是神明，也是皇帝。替天行道是幌子，是宋江為代表的希望朝廷招安的人的幌子，這個幌子，第一對皇帝說，我是忠心耿耿，無奈奸臣當道，我們替天（你）行道，清君側！有點像民國時候講的“我們愛國，愛的是我們的祖國，不是清朝，不是某個統治者的朝廷”。但是忠，也只是宋江為首的部分人的忠。至少後期失敗的時候，混江龍李俊和童威等人去了海外，這些人可以說是“不忠”，但最後去了海外，拋開松江等人，好像也是“不義”，而這些人恰恰是最看清實事，識時務的人。

第二個核心是義，像李逵，他沒文化，也不想效忠皇帝，他為什麼也“替天行道”，跟著宋江哥哥罷了。但很多時候，梁山裡也不講義氣，比如盧俊義誆上山，其實就是過得好好的被騙進來，梁山好漢這樣做，在我們看來不算義，但在好漢們看來，是讓盧俊義來“享福”的，我們覺得有點“己所欲之，強施與人”。但放在古代，就是覺得要豪爽，這種豪爽是在現實中不可有的，現實中得我們不也一樣嗎？誰敢真的真性情呢？

整個水滸傳既有對底層大眾壓抑的宣洩，描繪了一個“大碗喝酒大塊吃肉”的烏托邦，裡面的人身懷絕技，或來自朝廷，或來自民間，不分貴賤（這裡是說出身不分貴賤，可進了梁山，最後不還是排次座），聚義在水泊梁山，十分講究義氣。同時保持克制，也可能是作者的政治敏感，把忠放在了義的前邊。

筆者願意把渴求公平正義放在核心，但太過現代化，而無論作者的年代還是梁山好漢的本人，如果接受採訪，絕對不會說出為了公平正義，所以還是把核心定為“忠義”。

梁山好漢的核心是初級的無產階級革命。比如替天行道，殺富濟貧。所謂天就是當時的儒家價值觀，只是當時的政治態勢已經是扭曲的大大環境下，貪歡宦官當道，民不聊生。所以，在不改朝換代的情況下，依靠個人或者團體力量來向傳統的儒家文化致敬，比如義氣，比如忠義，甚至女人與小人難養（裡面的經典女人就是淫婦）。而所有的好漢，無論出生是漁民還是八十萬禁軍教頭，到達梁山前都是一無所有，要麼是被通緝的罪犯，要麼是判刑的勞改犯。殺富濟貧的終極理想就是烏托邦和桃花源，是不可能實現的平均主義。所以，由於缺乏深層次戰略和遠景，最後淪為歸降和僱傭軍的悲劇。

#另類回答#核心是：誰不讓我喝酒，我就和我的弟兄們打得他不能吃肉；誰不讓我吃肉，我就和我的弟兄們打得他不能喝酒！一句話：我一定要大塊吃肉，大碗喝酒！