不可知論與“可知論”相對。一種認為世界是不可認識的，或者至少是不可以徹底認識的哲學學說。不可知論懷疑、限制或者完全否認人對客觀世界的認識能力。其典型代表人物是十八世紀英國哲學家休謨和德國哲學家康德。休謨斷言人所知道的只是自己的感覺，至於在感覺之外是否還有客觀事物存在，這是不可知的。康德雖然承認外部世界的存在，承認人的感覺是外部世界引起的，但是他把客觀世界看作不可捉摸的“自在之物”，認為人們只能認識事物的現象，而不能認識“自在之物”的本質。不可知論的錯誤在於它把感覺看成是隔絕人的主觀意識與客觀世界的屏障。至今不可知論學說在現代西方哲學中還有很大影響。儘管不可知論一般都回避思維和存在何者為第一性這個哲學基本問題，企圖調和唯物主義與唯心主義的對立，凌駕於兩大派別之上。但是，不可知論把感覺看作唯一的東西，不僅懷疑人的認識的正確性，而且懷疑事物本身的存在。這實質上是以特殊的方式唯心地回答了世界的本原問題。恩格斯指出，對不可知論及其他哲學怪論的最有力的駁斥是實踐。人類實踐的成功，充分證明人有能力認識客觀世界，隨著人類實踐的發展，尚未認識之物將不斷轉化為已被認識之物。--------------------------------------------------------------------------------------------------不可知論：是英文Agnosticism的意譯。主張除感覺或現象以外，什麼也不能認識，事物的本質或本體無法知道的哲學學說。不可知論的思想在古代就已產生。最初由英國生物學家T.H.赫胥黎於1869年提出。不可知論為宗教信仰開拓了地盤。現代西方哲學中的一些流派（如馬赫主義，實用主義等）竭力宣揚不可知論，阻止被壓迫階級認識客觀真理。不可知論一詞有時也用以專指標對宗教教義而提出的一種學說，認為精神實體是否存在無法證明，上帝是否存在、靈魂是否不朽是不可知的。

不可知論與“可知論”相對。一種認為世界是不可認識的，或者至少是不可以徹底認識的哲學學說。不可知論懷疑、限制或者完全否認人對客觀世界的認識能力。其典型代表人物是十八世紀英國哲學家休謨和德國哲學家康德。休謨斷言人所知道的只是自己的感覺，至於在感覺之外是否還有客觀事物存在，這是不可知的。康德雖然承認外部世界的存在，承認人的感覺是外部世界引起的，但是他把客觀世界看作不可捉摸的“自在之物”，認為人們只能認識事物的現象，而不能認識“自在之物”的本質。不可知論的錯誤在於它把感覺看成是隔絕人的主觀意識與客觀世界的屏障。至今不可知論學說在現代西方哲學中還有很大影響。儘管不可知論一般都回避思維和存在何者為第一性這個哲學基本問題，企圖調和唯物主義與唯心主義的對立，凌駕於兩大派別之上。但是，不可知論把感覺看作唯一的東西，不僅懷疑人的認識的正確性，而且懷疑事物本身的存在。這實質上是以特殊的方式唯心地回答了世界的本原問題。恩格斯指出，對不可知論及其他哲學怪論的最有力的駁斥是實踐。人類實踐的成功，充分證明人有能力認識客觀世界，隨著人類實踐的發展，尚未認識之物將不斷轉化為已被認識之物。--------------------------------------------------------------------------------------------------不可知論：是英文Agnosticism的意譯。主張除感覺或現象以外，什麼也不能認識，事物的本質或本體無法知道的哲學學說。不可知論的思想在古代就已產生。最初由英國生物學家T.H.赫胥黎於1869年提出。不可知論為宗教信仰開拓了地盤。現代西方哲學中的一些流派（如馬赫主義，實用主義等）竭力宣揚不可知論，阻止被壓迫階級認識客觀真理。不可知論一詞有時也用以專指標對宗教教義而提出的一種學說，認為精神實體是否存在無法證明，上帝是否存在、靈魂是否不朽是不可知的。