墨子（約前468～前376），名翟，義叫墨翟，魯陽（今魯山縣）人。墨子是中國春秋時期著名的思想家，教育家和軍事家以及墨家學派的創始人。創立墨家學說，還有《墨子》一書傳世。主要內容包括兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼以及非命等十項，他把兼愛作為核心，以節用、尚賢當成支點。墨學在當時影響很大，和儒家並稱“顯學”。墨子死後，墨家分成相里氏之墨，相夫氏之墨和鄧陵氏之墨三個學派。墨子精通手工技藝。他自稱為“鄙人”，被人稱作“布衣之士”。墨子曾當過宋國大夫，他是一個同情農民百工計程車人。墨子以前向儒者學習孔子之術。但後來慢慢對儒家繁瑣禮樂感到厭煩，最終拋棄儒學，形成自己的墨家學派。墨子一生，一面廣收弟子，積極宣傳自己的學說，一面不遺餘力地反對兼併戰爭。墨家是一個有著嚴密組織以及嚴密紀律的團體，最高領袖是“鉅子”，墨家的成員都叫“墨者”，必須服從鉅子的指導，聽從指揮。墨子的親信弟子有幾百人，形成了聲勢浩大的墨家學派。墨子曾走遍中國。墨子的學說思想有：
1.兼愛非攻。所謂兼愛，包含平等和博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎上相互友愛。
2.天志明鬼。宣揚天志鬼神是墨子思想的又一特點。墨子宗教哲學中的天賦人權與制約君主的思想，是墨子哲學中的一大亮點。
3.尚同尚賢。尚同是要求百姓和天子都和天志相同，上下一心，實行義政。尚賢就包括選舉賢者當官吏，選舉賢者成為天子國君。
4.節用節葬。他們批評君主以及貴族的奢侈浪費，特別反對儒家看重的久喪厚葬的風俗。墨子哲學思想的主要貢獻有認識論方面。他認為，判斷事物的有和無，不要憑個人的臆想，而要以大家所看到的以及所聽到的為依據，得出了檢驗認識真偽的標準，墨子將“事”、“實”和“利”結合起來，以間接經驗、直接經驗以及社會效果為準繩，儘量排除個人的主觀成見。墨子還是中國古代邏輯思想的重要開拓者之一。他運用了邏輯推論的方法，來建立以及論證自己的政治和倫理思想。《墨子》這本書是墨子的弟子和他的再傳弟子對墨子言行的記錄。《墨子》有些是記載墨子言行，論述墨子思想，主要是前期墨家的思想；還有一些是墨辯或墨經，著重闡述墨家的認識論以及邏輯思想，還有許多自然科學的內容，是後期墨家的思想。其中還有許多自然科學的內容，尤其是天文學、幾何光學以及靜力學。《墨子》的內容還涉及政治、軍事、哲學、倫理、邏輯以及科技等方面，是研究墨子和他的後學的重要史料。墨子在科學技術領域中的成就以及貢獻是多方而的。在墨子看來，宇宙是一個連續的整體，個體和區域性都是由這個統一的整體分出來的，都是這個統一整體的組成部分。墨子還是中國歷史上第一個從理性高度對待數學問題的科學家，他給出了一系列數學概念的命題以及定義。他給出的數學概念有：關於“倍”、“同長”、“中”（即物體的對稱中心）、圓還有正方形以及直線的定義。此外，墨子還對十進位值制進行了論述。墨子對物理學的研究涉及力學、光學以及聲學等分支。墨子精通機械製造，研製出一種能夠飛行的木鳥，造出載重30石的車子，他還知道當時各種兵器、機械以及工程建築的製造技術，並有不少創造。墨子的哲學建樹，以認識論和邏輯學最為突出，他的貢獻是先秦其他諸子所無法比擬的。墨子認為，人的知識來源有聞知、說知以及親知三種途徑。墨子還是中國邏輯學的奠基者。中國古代戰爭最著名的守城戰術典籍也是墨家的《墨子》。綜上所述，墨子在中國古代傑出科學家的行列中堪稱佼佼者之一。遺憾的是，墨子在科技領域中的理性靈光，隨著以後墨家的衰微，幾近熄滅。後世的科學家大多注重實用，忽視理性的探索，這是中國科技史上的莫大損失。
墨子（約前468～前376），名翟，義叫墨翟，魯陽（今魯山縣）人。墨子是中國春秋時期著名的思想家，教育家和軍事家以及墨家學派的創始人。創立墨家學說，還有《墨子》一書傳世。主要內容包括兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼以及非命等十項，他把兼愛作為核心，以節用、尚賢當成支點。墨學在當時影響很大，和儒家並稱“顯學”。墨子死後，墨家分成相里氏之墨，相夫氏之墨和鄧陵氏之墨三個學派。墨子精通手工技藝。他自稱為“鄙人”，被人稱作“布衣之士”。墨子曾當過宋國大夫，他是一個同情農民百工計程車人。墨子以前向儒者學習孔子之術。但後來慢慢對儒家繁瑣禮樂感到厭煩，最終拋棄儒學，形成自己的墨家學派。墨子一生，一面廣收弟子，積極宣傳自己的學說，一面不遺餘力地反對兼併戰爭。墨家是一個有著嚴密組織以及嚴密紀律的團體，最高領袖是“鉅子”，墨家的成員都叫“墨者”，必須服從鉅子的指導，聽從指揮。墨子的親信弟子有幾百人，形成了聲勢浩大的墨家學派。墨子曾走遍中國。墨子的學說思想有：
1.兼愛非攻。所謂兼愛，包含平等和博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎上相互友愛。
2.天志明鬼。宣揚天志鬼神是墨子思想的又一特點。墨子宗教哲學中的天賦人權與制約君主的思想，是墨子哲學中的一大亮點。
3.尚同尚賢。尚同是要求百姓和天子都和天志相同，上下一心，實行義政。尚賢就包括選舉賢者當官吏，選舉賢者成為天子國君。
4.節用節葬。他們批評君主以及貴族的奢侈浪費，特別反對儒家看重的久喪厚葬的風俗。墨子哲學思想的主要貢獻有認識論方面。他認為，判斷事物的有和無，不要憑個人的臆想，而要以大家所看到的以及所聽到的為依據，得出了檢驗認識真偽的標準，墨子將“事”、“實”和“利”結合起來，以間接經驗、直接經驗以及社會效果為準繩，儘量排除個人的主觀成見。墨子還是中國古代邏輯思想的重要開拓者之一。他運用了邏輯推論的方法，來建立以及論證自己的政治和倫理思想。《墨子》這本書是墨子的弟子和他的再傳弟子對墨子言行的記錄。《墨子》有些是記載墨子言行，論述墨子思想，主要是前期墨家的思想；還有一些是墨辯或墨經，著重闡述墨家的認識論以及邏輯思想，還有許多自然科學的內容，是後期墨家的思想。其中還有許多自然科學的內容，尤其是天文學、幾何光學以及靜力學。《墨子》的內容還涉及政治、軍事、哲學、倫理、邏輯以及科技等方面，是研究墨子和他的後學的重要史料。墨子在科學技術領域中的成就以及貢獻是多方而的。在墨子看來，宇宙是一個連續的整體，個體和區域性都是由這個統一的整體分出來的，都是這個統一整體的組成部分。墨子還是中國歷史上第一個從理性高度對待數學問題的科學家，他給出了一系列數學概念的命題以及定義。他給出的數學概念有：關於“倍”、“同長”、“中”（即物體的對稱中心）、圓還有正方形以及直線的定義。此外，墨子還對十進位值制進行了論述。墨子對物理學的研究涉及力學、光學以及聲學等分支。墨子精通機械製造，研製出一種能夠飛行的木鳥，造出載重30石的車子，他還知道當時各種兵器、機械以及工程建築的製造技術，並有不少創造。墨子的哲學建樹，以認識論和邏輯學最為突出，他的貢獻是先秦其他諸子所無法比擬的。墨子認為，人的知識來源有聞知、說知以及親知三種途徑。墨子還是中國邏輯學的奠基者。中國古代戰爭最著名的守城戰術典籍也是墨家的《墨子》。綜上所述，墨子在中國古代傑出科學家的行列中堪稱佼佼者之一。遺憾的是，墨子在科技領域中的理性靈光，隨著以後墨家的衰微，幾近熄滅。後世的科學家大多注重實用，忽視理性的探索，這是中國科技史上的莫大損失。