歷史事件的真偽只能依一定標準判定，無法完全界定。就類似刑偵工作，只能依證據(物證，人證，影音……)進行邏輯推斷並依法裁定。我們不可能完全還原歷史，也同樣不能完全還原案發情景(其實任何事件發生後，本身也成為歷史)，但是我們不能因此認為案件未曾發生。

所以，歷史虛無主義就如同因警察不在場就否定犯罪事實一樣可悲而可笑。

另外，題主問題的結論我給不出來，請允許我一起等待，向專業人士學習吧。

當然不是了，當時晏嬰是宰相，孔子在沒有見晏嬰之前就做了很多招晏嬰嫌棄的樣子事情，搬弄是非，結果被晏嬰看不上，孔子周遊列國被列國都看不上，證明晏嬰沒有錯的

《史記·孔子世家》有幾個片段談到孔子在魯國為官前曾在魯國接待過齊景公，還去過齊國，與齊景公有多交流。

以下是幾個片段的釋文：

魯昭公二十年，孔子已經三十歲了。齊景公和晏嬰來到魯國，景公問孔子說：“從前秦穆公國家小而又地處偏僻，他能稱霸是什麼原因呢？”孔子回答說：“秦國雖小，志向卻很大；地方雖然偏僻，施政卻很適當。秦穆公親自提拔用五張黑公羊皮贖來的百里奚，賜給他大夫官爵，把他從拘禁中解救出來，和他談了三天，交給他執政大權。用這種態度治理國家，就算統治整個天下也是可以的，這個霸主還是小的呢。”景公認為很有道理。

孔子三十五歲時，季平子與郈昭伯因為鬥雞結怨得罪了魯昭公，昭公率軍隊攻打平子。平子和孟氏、叔孫氏三家共同攻打昭公，昭公的軍隊失敗了，逃奔到齊國。齊國把昭公安置在乾侯。這之後不久，魯國發生變亂。孔子到了齊國，做了高昭子的家臣，想借高昭子的關係與景公接近。孔子和齊國的首席樂官談論音樂，聽到了《韶》樂，就學習它，專注地幾個月感覺不出肉的味道，齊華人稱讚他。

齊景公向孔子詢問怎樣管理國家，孔子說：“國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。”景公說：“太好了！如果真的國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，即使有糧食，我怎麼能吃得到它呢！”

改日景公又向孔子詢問怎樣管理國家，孔子說：“管理國家要節約開支。”景公很贊成，打算把尼谿的田地封賞給孔子。晏嬰勸阻說：“儒這種人能說會道又不能用法來約束；高傲任性，不能處在低下的位置；重視喪事竭盡哀情，傾家蕩產隆重辦理喪事，不能把這種做法做為習俗；四處遊說乞求官祿，不能用這種人治理國家。自從聖賢們相繼下世，周王室衰微之後，禮儀音樂缺失已有好長時間了。現在孔子講究隆重的儀容服飾，使上朝下朝的禮節繁瑣，小心快步行走的規矩，幾代也不能把這些學完，畢生也不能把這些吃透。您要用這些來改變齊國的風俗，不是引導老百姓的好辦法。”後來齊景公禮貌地接待孔子，不再問那些禮節的問題了。

有一天，景公留下孔子說：“用魯國對待季氏那樣的待遇給您，我做不到。（就）用魯國對待季氏、孟氏之間的待遇給您。”齊國的大夫想害孔子，孔子聽說了這個訊息。景公說：“我已年老了，不能任用您了。”孔子於是離開齊國，返回了魯國。

說實話，早年沒研究孔孟《道德經》《左傳》之前，我對《史記》是深信不疑，越研究越對《史記》產生了“不可信”的認識。

研究《史記·孔子世家》和《史記·仲尼弟子列傳》感覺司馬氏父子至少在先秦歷史整理中有太多的胡說成分。就以上幾個片段看，幾個事件有沒有，哪個在前哪個在後，都不好說。沒做過官，三十幾歲的孔子，在魯國都得不到任用，在齊國能產生那麼大的影響，可能嗎？

儒生，歷朝歷代都是被權貴痛恨的，因為擋了他們竊國營私的路。孔老夫子這種人，更是唯恐避之不及。放回當代對比，也一樣。儒家在談仁義，但各行各業要的是生利之術—無管黑白。

國家爭霸需要權謀術士，晏嬰是也。儒生救得了不斷下滑的道德底線，卻救不了窮兵黷武的野心。

沒這個晏嬰所當，也有其他千百晏嬰所擋

非也，另️其人，因《論語》＂親親之宜＂不＂鬩牆相爭＂罷了，你，我，他，一小時候嘟幹過一一一互打子頭！這個人老想不起了，不過在《孔子家語》見過：各自去尋找，找不找到影猶梁漱冥說，一九天之上，一九天之下不能對質，那人就在齊桓公身邊。再說巜左傳》書，＂齊桓公以皮冠招士！孔子不往虞。＂孔子自作文也不解。

我是個無知的井底之蛙，但我不呱呱亂叫！

有哪位真正的博學之士能談談華人心中的“聖人”孔老二究竟有什麼貢獻？在全人類思想史上有什麼地位？

找替罪羊、為尊者諱是蠕家的基因。卻不知，內因決定外因。

比如寫歷史，明明是男人治國，卻總把亡國的原因怪罪於女人。於是妲已、褒姒成了亡商、周的主要原因。

明明是皇帝昏庸，卻總把壞事歸結於奸臣。於是跪岳飛墳前的不是趙構而是秦檜。

齊國有君主在，晏嬰的意見只不過是供君主參考，怎麼能把孔子得不到齊國的作用歸咎於晏嬰呢？齊景公對孔子下了逐客令：“我已老了，不能用你了。”孔子只得逃離齊國，這也能說是晏嬰教齊景公的嗎？

在晏子面前，孔子就是一個後生晚輩，只不過比常人懂些繁瑣禮儀和無用的蠕學而已。至於政績，等於零。而晏子是齊國上大夫，位居國相，早就以政治遠見、外交才能和作風樸素而名聞諸侯。因此，晏子不可能妒忌孔子。

孔子拜見齊景公時，景公對他說：“先生為什麼不去見我的國相晏子呢？”孔子說：“我聽說晏子侍奉三位君主，都能順從他們。可見晏子是個有三種心思的人，我不願見他。”

孔子走後，景公將他的話告訴了晏子，晏子有些不高興地說：“我沒有三樣心思。而是三位君主有一樣的心思，就是他們都希望國家安定繁榮，因此我才順從他們並輔佐他們。將對的說成錯的，將錯的說成對的，都是錯誤的。孔子二者必居其一，才會這樣說我。”

這證明孔子就是喜歡背後說人壞話的小人，而且以小人之心度君子之腹。孔子自己求爺爺告奶奶、託關係走後門，周遊列國十四年，跑官要官，哪怕反臣淫婦給官，他都想當。哪來的臉嘲諷晏子侍奉三位君主？

孔子厚顏無恥的跑官要官十四年，卻像娼妓處子，始終無人肯用。那麼多國家，那麼多君主、名相都瞎了嗎？

如果你覺得別人都不行，就你自己行，那你可以去精神病院看看，還有沒有救了！