一丈青---扈三娘 母大蟲---顧大嫂 母夜叉---孫二孃1 :一丈青扈三娘扈三娘是梁山第一女將，武藝高強，一對日月雙刀神出鬼沒，更有陣前用繩套捉人的絕技。扈三娘原先所在的扈家莊和祝家莊一樣同為獨龍崗上的兩霸，宋江攻打祝家莊時，扈三娘首戰便捉了“矮腳虎” 王英。扈三娘後被林沖所擒，由宋江主婚與王英成了夫妻。同掌梁山泊三軍內諸事，是梁山第五十九條好漢，後在征討方臘時，在烏龍嶺一戰中夫妻二人同時為方臘軍將領鄭彪所殺。扈三娘漂亮，美貌，英武，但是卻是一個非常不成功的文學形象。我們說扈三娘功勞顯著。因為在梁山英雄裡邊陣前交戰，當場活捉敵將，數字最大的就是扈三娘。但是就是這樣的赫赫戰功，扈三孃的待遇不高，不公平。排座次的時候她居地煞第23位，整體排名59位，她那個不中用的丈夫，在她前邊第58位。她陣前活捉的兩位將軍，郝思文，第41位，在她前面16位。彭玘，第43位，也高她14位，所以她的待遇不公平。我們只能說是梁山對扈三孃的不公平，換句話說是作者對扈三孃的不公平。 那麼扈三孃的結局也很慘，人最終死於江南。是遇到了一個做妖法的鄭魔君。被鄭魔君的鍍金銅磚砸在面門上，倒下馬死去。我們說死得不值。為什麼作者對梁山戰死的59位好漢裡邊，57位都是正常的戰爭死亡，而就他夫妻兩個人是這樣一種結局呢？莫名其妙。所以我們說不管《水滸傳》寫扈三娘英雄了得，用瞭如何重筆濃彩，但是作為人物形象，作為藝術形象單薄的，沒有性格可言，只是一個概念，一個符號。這個符號是什麼？能征慣戰，美貌佳人。所以呀，連她的死都寫得如此潦草，那麼從這裡我們是不是可以看出，作者對女性的一種態度 2地壯星母夜叉孫二孃孫二孃，是張青的妻子，在孟州道十字坡與張青開酒店賣人肉，專幹殺人奪貨的勾當。武松被髮配到孟州路過十字坡，險些遭到孫二孃的毒手。武松假裝喝醉酒捉住了孫二孃，張青求饒，武松遂與張青、孫二孃夫婦相識。孫二孃後來跟隨張青上了梁山，主持梁山泊西山酒店，迎來送往，打探訊息，是梁山第一百零三條好漢。人稱“梁山妖豔第一”。隨宋江征討方臘時，孫二孃陣亡。孫二孃 黑店老闆娘，綽號母夜叉。她這個“母夜叉”形象是“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”，“眉橫殺氣，眼露兇光。”而且母夜叉跟她丈夫之間的關係是倒過來的。丈夫武藝沒她高強，而且這個店不是姓張，而姓孫，為什麼呢？孫二孃的黑店是祖傳的，她父親叫山夜叉孫元，是江湖上的前輩綠林中是有名的。這個形象以及她的作為，我們大概很難接受。武松眼中看到的這個黑店是“牆上掛了幾張人皮，樑上吊了幾條人腿”，這樣也算好漢嗎？是農民起義嗎？任何一個朝代不管是古代，還是現代，恐怕都是要法律追究的。說到底，孫二孃就是一個嫻熟於江湖黑道的女人。母夜叉名字的由來——「夜叉」梵語yachi，又譯為藥叉”。譯成中文是能啖、捷疾、勇健。是印度神話中一種半神的小神靈。據《毗溼奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，對人類持友善態度，因而被稱為真誠者”。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。《大日疏經》卷一說；西方謂夜叉為秘密，以其身口意速疾隱秘，難可了知，故舊翻或為密跡。若淺略明義，秘密主即是夜叉王也。”密跡”是因其能聽到一切諸佛秘要密跡之事。在佛教世界，他成了護法八部眾”之一，北方毗沙門天王即率領夜叉八大將，護眾生界。有夜叉八大將”、十六大夜叉將”等名詞。夜叉”是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。維摩經”注什曰‘夜叉有三種一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。’”現在我們說到夜叉”都是指惡鬼，能飛行，能食人、傷人。 母夜叉是水滸流行後才開始流傳的。 母夜叉—孫二孃 南宋年間，孟州十字坡地處交通要道，坐落於此的十字坡客棧以包子鮮美聞名江湖。十字坡包子客棧孫老東家原是東京汴梁出了名的賭徒老孫頭。數年前，老孫頭因與“頭陀”鬥狠，妻子被“頭陀”所殺。妻子死後，老孫頭痛戒賭癮，帶著女兒行走江湖，遍尋頭陀而不果。時光流逝，老孫頭落腳於十字坡，開起了十字坡包子客棧，苦等仇人的出現，這一等就是十年。 十年過去了。十年前的老孫頭成了響噹噹的孫老東家，女兒孫二孃也長大成人，頗有乃父的秉性，人稱“母夜叉”。一天，不速之客“菜園子”張青因誤傷人命，在官府的緝拿下，闖進十字坡包子客棧。張青一頭扎進客棧，在與孫二孃父女的衝突中被孫二孃制服。孫老東家見張青憨實可信，有意培養他當入贅女婿。對於他的好意，張青原本沒有什麼興致。但無意間看到孫二孃的嬌豔后，張青一改初衷，主動要求留下來。張青的改弦更張並沒有獲得孫二孃的好感。相反，此後的日子裡，孫二孃沒少拿張青開涮。負氣離開的張青在孫老東家的挽留下，答應繼續留下來照顧孫二孃。 此時，南宋朝廷為出兵水泊梁山，派密探竊得梁山地形圖。為避免地形圖落入朝廷之手，梁山派“石犢子”緊急下山，於十字坡客棧劫殺朝廷密探，奪回梁山地形圖。就在“石犢子”抵達十字坡，準備劫殺朝廷密探時，孟州捕快呂懷成也出現在十字坡，受朝廷指派前來與密探接頭。一時間，十字坡風聲鶴唳殺聲頓起。呂懷成意欲假公濟私，以孫老東家與私鹽販子有染為名，將十字坡包子客棧據為己有。孫老東家的誓死不從給自己招來殺身之禍。孫老東家一死，孫二孃在風雨飄搖中挑起包子客棧的重擔。 孫二孃有意請張青經營包子客棧，誰料想張青暗中打起小算盤，趁孫二孃勢單力薄，反客為主，實現客棧與美人兼得的夢想。張青的如意算盤遭到孫二孃的鄙夷，尷尬之餘，張青拂袖而去。此時，終於出現的朝廷密探竟然就是苦等多年的殺母仇人“頭陀”。關鍵時刻，張青去而復返，與消除誤會的“石犢子”一起聯手孫二孃，一舉除掉“頭陀”和呂懷成。從此，孫二孃和張青的十字坡包子客棧更加紅紅火火。 3:母大蟲顧大嫂 地陰星母大蟲顧大嫂顧大嫂是梁山第二位女英雄，有一身本領，原來在登州城東門外開酒店。顧大嫂是解珍姑媽的女兒。解珍、解寶被毛太公陷害關入大牢後，顧大嫂請來鄒潤。鄒潤叔侄和丈夫孫新、夫哥孫立等劫了大牢。顧大嫂又以孫立女眷的身份打入祝家莊內，和梁山其他好漢一起，裡應外合攻破了祝家莊。顧大嫂上梁山後與丈夫孫新開梁山東山酒店，重操舊業，是梁山泊第一百零一條好漢。受招安後，顧大嫂被封為東源縣君。
一丈青---扈三娘 母大蟲---顧大嫂 母夜叉---孫二孃1 :一丈青扈三娘扈三娘是梁山第一女將，武藝高強，一對日月雙刀神出鬼沒，更有陣前用繩套捉人的絕技。扈三娘原先所在的扈家莊和祝家莊一樣同為獨龍崗上的兩霸，宋江攻打祝家莊時，扈三娘首戰便捉了“矮腳虎” 王英。扈三娘後被林沖所擒，由宋江主婚與王英成了夫妻。同掌梁山泊三軍內諸事，是梁山第五十九條好漢，後在征討方臘時，在烏龍嶺一戰中夫妻二人同時為方臘軍將領鄭彪所殺。扈三娘漂亮，美貌，英武，但是卻是一個非常不成功的文學形象。我們說扈三娘功勞顯著。因為在梁山英雄裡邊陣前交戰，當場活捉敵將，數字最大的就是扈三娘。但是就是這樣的赫赫戰功，扈三孃的待遇不高，不公平。排座次的時候她居地煞第23位，整體排名59位，她那個不中用的丈夫，在她前邊第58位。她陣前活捉的兩位將軍，郝思文，第41位，在她前面16位。彭玘，第43位，也高她14位，所以她的待遇不公平。我們只能說是梁山對扈三孃的不公平，換句話說是作者對扈三孃的不公平。 那麼扈三孃的結局也很慘，人最終死於江南。是遇到了一個做妖法的鄭魔君。被鄭魔君的鍍金銅磚砸在面門上，倒下馬死去。我們說死得不值。為什麼作者對梁山戰死的59位好漢裡邊，57位都是正常的戰爭死亡，而就他夫妻兩個人是這樣一種結局呢？莫名其妙。所以我們說不管《水滸傳》寫扈三娘英雄了得，用瞭如何重筆濃彩，但是作為人物形象，作為藝術形象單薄的，沒有性格可言，只是一個概念，一個符號。這個符號是什麼？能征慣戰，美貌佳人。所以呀，連她的死都寫得如此潦草，那麼從這裡我們是不是可以看出，作者對女性的一種態度 2地壯星母夜叉孫二孃孫二孃，是張青的妻子，在孟州道十字坡與張青開酒店賣人肉，專幹殺人奪貨的勾當。武松被髮配到孟州路過十字坡，險些遭到孫二孃的毒手。武松假裝喝醉酒捉住了孫二孃，張青求饒，武松遂與張青、孫二孃夫婦相識。孫二孃後來跟隨張青上了梁山，主持梁山泊西山酒店，迎來送往，打探訊息，是梁山第一百零三條好漢。人稱“梁山妖豔第一”。隨宋江征討方臘時，孫二孃陣亡。孫二孃 黑店老闆娘，綽號母夜叉。她這個“母夜叉”形象是“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”，“眉橫殺氣，眼露兇光。”而且母夜叉跟她丈夫之間的關係是倒過來的。丈夫武藝沒她高強，而且這個店不是姓張，而姓孫，為什麼呢？孫二孃的黑店是祖傳的，她父親叫山夜叉孫元，是江湖上的前輩綠林中是有名的。這個形象以及她的作為，我們大概很難接受。武松眼中看到的這個黑店是“牆上掛了幾張人皮，樑上吊了幾條人腿”，這樣也算好漢嗎？是農民起義嗎？任何一個朝代不管是古代，還是現代，恐怕都是要法律追究的。說到底，孫二孃就是一個嫻熟於江湖黑道的女人。母夜叉名字的由來——「夜叉」梵語yachi，又譯為藥叉”。譯成中文是能啖、捷疾、勇健。是印度神話中一種半神的小神靈。據《毗溼奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，對人類持友善態度，因而被稱為真誠者”。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。《大日疏經》卷一說；西方謂夜叉為秘密，以其身口意速疾隱秘，難可了知，故舊翻或為密跡。若淺略明義，秘密主即是夜叉王也。”密跡”是因其能聽到一切諸佛秘要密跡之事。在佛教世界，他成了護法八部眾”之一，北方毗沙門天王即率領夜叉八大將，護眾生界。有夜叉八大將”、十六大夜叉將”等名詞。夜叉”是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。維摩經”注什曰‘夜叉有三種一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。’”現在我們說到夜叉”都是指惡鬼，能飛行，能食人、傷人。 母夜叉是水滸流行後才開始流傳的。 母夜叉—孫二孃 南宋年間，孟州十字坡地處交通要道，坐落於此的十字坡客棧以包子鮮美聞名江湖。十字坡包子客棧孫老東家原是東京汴梁出了名的賭徒老孫頭。數年前，老孫頭因與“頭陀”鬥狠，妻子被“頭陀”所殺。妻子死後，老孫頭痛戒賭癮，帶著女兒行走江湖，遍尋頭陀而不果。時光流逝，老孫頭落腳於十字坡，開起了十字坡包子客棧，苦等仇人的出現，這一等就是十年。 十年過去了。十年前的老孫頭成了響噹噹的孫老東家，女兒孫二孃也長大成人，頗有乃父的秉性，人稱“母夜叉”。一天，不速之客“菜園子”張青因誤傷人命，在官府的緝拿下，闖進十字坡包子客棧。張青一頭扎進客棧，在與孫二孃父女的衝突中被孫二孃制服。孫老東家見張青憨實可信，有意培養他當入贅女婿。對於他的好意，張青原本沒有什麼興致。但無意間看到孫二孃的嬌豔后，張青一改初衷，主動要求留下來。張青的改弦更張並沒有獲得孫二孃的好感。相反，此後的日子裡，孫二孃沒少拿張青開涮。負氣離開的張青在孫老東家的挽留下，答應繼續留下來照顧孫二孃。 此時，南宋朝廷為出兵水泊梁山，派密探竊得梁山地形圖。為避免地形圖落入朝廷之手，梁山派“石犢子”緊急下山，於十字坡客棧劫殺朝廷密探，奪回梁山地形圖。就在“石犢子”抵達十字坡，準備劫殺朝廷密探時，孟州捕快呂懷成也出現在十字坡，受朝廷指派前來與密探接頭。一時間，十字坡風聲鶴唳殺聲頓起。呂懷成意欲假公濟私，以孫老東家與私鹽販子有染為名，將十字坡包子客棧據為己有。孫老東家的誓死不從給自己招來殺身之禍。孫老東家一死，孫二孃在風雨飄搖中挑起包子客棧的重擔。 孫二孃有意請張青經營包子客棧，誰料想張青暗中打起小算盤，趁孫二孃勢單力薄，反客為主，實現客棧與美人兼得的夢想。張青的如意算盤遭到孫二孃的鄙夷，尷尬之餘，張青拂袖而去。此時，終於出現的朝廷密探竟然就是苦等多年的殺母仇人“頭陀”。關鍵時刻，張青去而復返，與消除誤會的“石犢子”一起聯手孫二孃，一舉除掉“頭陀”和呂懷成。從此，孫二孃和張青的十字坡包子客棧更加紅紅火火。 3:母大蟲顧大嫂 地陰星母大蟲顧大嫂顧大嫂是梁山第二位女英雄，有一身本領，原來在登州城東門外開酒店。顧大嫂是解珍姑媽的女兒。解珍、解寶被毛太公陷害關入大牢後，顧大嫂請來鄒潤。鄒潤叔侄和丈夫孫新、夫哥孫立等劫了大牢。顧大嫂又以孫立女眷的身份打入祝家莊內，和梁山其他好漢一起，裡應外合攻破了祝家莊。顧大嫂上梁山後與丈夫孫新開梁山東山酒店，重操舊業，是梁山泊第一百零一條好漢。受招安後，顧大嫂被封為東源縣君。