古語言：醜妻家中寶。家有醜妻為什麼說是“近地家中寶”？且聽我慢慢道來。這是相對於男人的心理而言，也是對家庭平安而言的，還是相對於醜妻而言的。

家有醜妻，男人出外謀生、謀職，走個十天半月的，放心，家附近就不會有好色的男人想方設法接近與勾引，不會有出軌現象。作為男人的父母，也不用為兒子擔驚受怕家不穩。如果妻子漂亮，周圍一些好色的男人就會用盡各種辦法獵色，一旦漂亮妻與其他男人相好，丈夫的家庭就出現問題，甚至於丈夫的生命都會出問題。武大郎、西門慶、潘金蓮的悲劇人間不少。

家有醜妻子，從妻子方面來說，她知道自己能組建一個家不易，在以男性為中心的社會里，男人能娶自己，自己要好好珍惜，只有珍惜，才能保住眼前得之不易的幸福生活。作為醜妻子，她知道夫妻生活的時間長以後，夫妻關係會趨於平淡，加上本身醜，弄得不好丈夫會心猿意馬，所以，只有追求內在品質的美，才能得到丈夫、老人對自己的永遠的愛，於是在相夫教子，敬愛老人上，她極力做好，極力付出，用才能，用美德維護家庭的安穩與幸福。所以，她成為家中永遠的寶。被家人敬重！

漂亮女人，不說在家庭，自身出外，安全係數都是有風險的，而醜女出門安全係數高於漂亮女人。

所以說，家有醜妻近地家中寶。

這是句老話，原話是“人生三件寶，醜妻薄地老棉襖”。

這樣說，不太全，也不太對。

1，妻子長得醜，就不會招蜂引蝶，附近的好色之徒，以及有錢有勢有地位的男人就不會惦記她。

這樣自家的男人不會戴綠帽子，家庭不會因此招致災禍。

2，薄地，而不是近地。

薄地，土地貧薄，同樣的耕作，產量低，費勁不討好。

這樣的土地，如同雞肋，有錢有勢的人家看不起，才沒有人耍花招，從你手裡搶，你才更踏實。

近地就不一樣了。離家近，就多一層被人算計的緣由。

3，老棉襖，看上去破爛不堪，有錢有勢有地位的人都看不起。但是穿在身上，能抵擋嚴寒。如果穿件綾羅綢緞，被有強人搶走的風險。

這句老話，其實是舊社會窮苦人家總結出來的經驗之談，是舊社會的深刻反映。

美女良田鮮衣誰不喜歡？

可是舊社會，一些有錢有勢有地位的人三妻四妾，橫行鄉里，欺男霸女。見到良田美女，都想佔為己有。

普通人家不想招惹是非，只好拿這句話來寬慰自己，屬於一種扭曲的人生道理。

醜妻家中寶，是對醜女人的一種讚美，日常生活中，紅杏出牆的女人，大多都是相貌一般的女人，醜女人也有偷漢子的，美女出軌，也是有的，除非她嫁了一個無用的男人，男人要相好一個美少婦，要下很大的工夫，要頭破血流，有可能身敗名裂，美妻才是家中寶，生下的小孩，不是帥哥，就是美一女，男人都向往美女，總的大多的女人，都出軌過，女人出軌，不能拿醜美來恆量。

醜妻，應該是這，如果自己找一個不是十分漂亮的女人為，但是為人正直善良，每天在家裡操作家務，帶養孩子，男人一心一意在外勞作，這樣的家庭不用擔心其他男人來打擾，女人也會珍惜自己的家庭.這樣家庭男人沒有後院起火的擔憂，一心一意幹自己的事業，如果有一個漂亮女人在，那麼就是另外一種結果了，男人的生性就是這樣子的，見不得漂亮的女人，總是會有一些男人，想盡辦法去接近，討好漂亮的女人，其結果就是想而知了，

近地，一個家庭在屋前屋後有塊地，耕作菅理方面非常方便，耕地有效灌溉收穫菅理非常方便，這是每個農戶都希望的。

俗話說的三件寶是指：醜妻薄地老棉襖。

一句話、三樣東西，一個活靈活現地農民形象就像站在面前。但為什麼偏偏要選醜妻薄地？追求完美不是人的天性嗎？誰不希望抱得美人歸？誰不喜歡娶個美嬌娘？誰不夢想錦衣得穿、駿馬得騎？幹嘛視薄地老棉襖為寶？

這恐怕要從農耕文化的根基說起。一個傳統農業大國，農耕文化是一切文化的基礎，農耕文化的主人-—農民曆來地位不高，受官、兵、匪、痞壓迫盤剝，欺男霸女在他們身上時有發生，所以，一向只好以低調內斂、不張揚、小富即安為懷，目的在於自保。

《水滸傳》裡潘金蓮與西門慶因奸謀殺親夫並非孤例。試想如果潘金蓮長得不那麼嫵媚妖嬈，還有這出紅顏禍水的戲嗎？

妻子是丈夫的陪伴，淺層理解不過是一個男人的枕邊人，但從相夫教子、上廳堂下廚房、鄰里關係、親戚瓜葛上說，又是一個家族的重要組成部分，不僅僅關乎一代人，往往影響兒孫數代人。所以為了少些外人惦記，避免節外生枝，不妨選擇粗鄙一點的，醜一點的。

土地是農民的命根子，它是財富的象徵又是日出而作日落而息的營生，千百年來為土地發生的爭鬥殘酷又血腥，和財不露白一樣，農民希望良田千頃，但為了自身安穩，又不求太多。

醜妻薄田老棉襖，和老婆孩子熱炕頭一樣，是舊時代農民的心理預期，是幸福感滿滿的體驗，今人想來未免有幾分酸楚，卻也不是人人求而能夠。

俗話也是有時代侷限的，這句話，現代社會已經不合時宜，如今的農民，追求的是小康生活，講究優生優育，妻子自然選優質基因，土地國有化，只有使用權的農民當然要選肥沃的土地，更何況，除了種田他們已經有了更多職業選擇…

應該是，“醜妻薄地家中寶。還得對一個“老婆孩子熱炕頭”

一、這是典型的小農經濟思維。

對於古代的草根階層、農民階層而言，大富大貴、階級躍遷什麼的，是想都不敢想的。

想的都是一個字，“穩”

別露富、別露白，別讓人惦記上，因為沒有辦法守護自己的女人和財產的。

如果你的地距離村子近，還是會被人惦記的。

所以把自己的地位擺到低無可低的地位，就不用怕了，所以煩惱沒了，幸福感就增加了。

二、這也是道家思維的體現

道家講究，把自己放到最低的位置。所以歷朝歷代的功臣都講究這一點，比如對建立周朝有不朽功勳的姜子牙，周圍的好封地不要，留給周王的宗室，自己挑了一個當時最貧瘠的齊地。

三、這是《天道》所講的強勢文化和弱勢文化的文化屬性分野所在。

今天的主流文化已經不是這個了，應該是住最大的房，娶最漂亮的妞。至於隨之帶來的煩惱和恩怨情仇，我有底氣搞定，與人奮鬥樂在其中。