姑不接姨不送”這個結婚時的習俗在很多地方都有，尤其是在北方，意思是娶親時，男方的姑姑不能跟隨迎親隊伍來接新娘，接到新娘後，女方的姨姨梗著迎親隊把新娘送過來。另外部分地區還有“姑不接，姨不送，嬸子大娘都不用”的說法。具體不太清楚。
為什麼姑不接姨不送？這個說法有兩種說反來源。其中的一種解釋就是，“姑不接姨不送”是“辜不接疑不送”的訛傳。“辜不接疑不送”是以前婚書中雙方約定的婚姻條款。“辜不接”意思是：雖然簽訂了婚約，如果婚後發現女方有違背道德倫理的行為（有辜），男方就有權利悔婚。“疑不送”的意思是，雖然簽訂了婚約，如果事後發現男方有重大的隱瞞（有疑），女方也可以毀約。因為以前的人識字不多，經過口傳慢慢就變成了“姑不接，姨不送”。
另一種解釋是，新郎的姑姑多是出嫁之女，出嫁之女只能代表丈夫的家族而不能代表孃家。迎娶時必須本家人親自接親，不能由外人接走，以免誤會。姨也是出嫁之人，也屬外姓，嫁女是大事，應當由本家人親自送。感覺這二種說法有點道理，與古代那時候的傳統相應.
另外，出嫁的姐姐也不能也不能代表孃家接親、送親。這兩種說法都有道理。
那到迎娶時選用什麼人接送合適呢？未婚的兄弟姐妹自然最好，他們在長者帶領下，透過接親、送親，可以先熟悉一下迎親的程式。接送新人的長者，擔負著教育新人的任務，教育的內容主要是囑託新娘，從今天起你是婆家氏族的人了，在家聽父母的，出嫁後要服從丈夫，孝敬公婆等等。所以接送親的長者一般從歸來之女中選擇。歸來之女，指的是原來是外姓，嫁到夫家皈依夫姓的女子，比如嬸嬸、大娘、舅媽。現代人社會交際廣泛多了，新郎新娘除了自己的親戚以外，還有更多的同學、戰友、同事、朋友，讓這些人接送也未嘗不可。但是姑不接姨不送的傳統保留了下來，已示對對方的尊重。接送親人也要選擇，不能找不守婦道的人，也不能找離異的人，而以求吉祥。
濟南的結婚習俗多得很，這只是一小部分，也只是過去的老傳統。現在好多在城市酒店裡結婚的青年男女對有些習俗不太看重了。但是好多老人還是比較在乎的。有好多的地方的習俗都有差異，所以，結婚迎親時，雙方父母長輩都應詳細商議
姑不接姨不送”這個結婚時的習俗在很多地方都有，尤其是在北方，意思是娶親時，男方的姑姑不能跟隨迎親隊伍來接新娘，接到新娘後，女方的姨姨梗著迎親隊把新娘送過來。另外部分地區還有“姑不接，姨不送，嬸子大娘都不用”的說法。具體不太清楚。
為什麼姑不接姨不送？這個說法有兩種說反來源。其中的一種解釋就是，“姑不接姨不送”是“辜不接疑不送”的訛傳。“辜不接疑不送”是以前婚書中雙方約定的婚姻條款。“辜不接”意思是：雖然簽訂了婚約，如果婚後發現女方有違背道德倫理的行為（有辜），男方就有權利悔婚。“疑不送”的意思是，雖然簽訂了婚約，如果事後發現男方有重大的隱瞞（有疑），女方也可以毀約。因為以前的人識字不多，經過口傳慢慢就變成了“姑不接，姨不送”。
另一種解釋是，新郎的姑姑多是出嫁之女，出嫁之女只能代表丈夫的家族而不能代表孃家。迎娶時必須本家人親自接親，不能由外人接走，以免誤會。姨也是出嫁之人，也屬外姓，嫁女是大事，應當由本家人親自送。感覺這二種說法有點道理，與古代那時候的傳統相應.
另外，出嫁的姐姐也不能也不能代表孃家接親、送親。這兩種說法都有道理。
那到迎娶時選用什麼人接送合適呢？未婚的兄弟姐妹自然最好，他們在長者帶領下，透過接親、送親，可以先熟悉一下迎親的程式。接送新人的長者，擔負著教育新人的任務，教育的內容主要是囑託新娘，從今天起你是婆家氏族的人了，在家聽父母的，出嫁後要服從丈夫，孝敬公婆等等。所以接送親的長者一般從歸來之女中選擇。歸來之女，指的是原來是外姓，嫁到夫家皈依夫姓的女子，比如嬸嬸、大娘、舅媽。現代人社會交際廣泛多了，新郎新娘除了自己的親戚以外，還有更多的同學、戰友、同事、朋友，讓這些人接送也未嘗不可。但是姑不接姨不送的傳統保留了下來，已示對對方的尊重。接送親人也要選擇，不能找不守婦道的人，也不能找離異的人，而以求吉祥。
濟南的結婚習俗多得很，這只是一小部分，也只是過去的老傳統。現在好多在城市酒店裡結婚的青年男女對有些習俗不太看重了。但是好多老人還是比較在乎的。有好多的地方的習俗都有差異，所以，結婚迎親時，雙方父母長輩都應詳細商議