歷史分二種，即正史與演義。正史所載之文尚有待讀者思考與探究；演義是作者透過藝術加工，人物形象鮮明，所謂非黑即白，心有所期，乃精神願景之史，是以口口相傳之間，故事百出。

提問乃後者，關羽終其一生秉執忠義，被聚義結交者，奉之為神，何也？此昭自身而約束他人之偶像也。如拜佛示人以樂善者也！過五關斬六將，千里走單騎，何其英武。失荊州、走麥城、兵敗身死，又何其悲壯。

貂嬋之美，在其捨身為國，殺賊靖難，此義薄雲天之舉，千古鬚眉為之汗顏。

關羽月下斬貂嬋，乃不食葡萄說葡萄酸者，唱老調其稱紅顏禍水也！試問天下？人無禍水尚有激情否？此故事欲昭關公輕色而重義者也！試想貂嬋一弱女，為家國之危，拜於月下，又使其月下復死英雄之手，情何以堪！是以此故事少見流傳，自古英雄愛美人，關羽敢愛，人不能寫，遂使大義孤成，奉其若神，就情愛所言，又何其悲也！此為演義之史也！

關羽，何許人也。男子漢大丈夫。一諾千金的忠肝義士。所謂的貂蟬。歷史上根本就沒有這個人。呂布戲貂蟬。是編碼處來的謊言。當時董卓手下有俾女。而且還是盲女。呂布對其十分喜愛。但是董卓不同意他們在一起。英雄難過美人關，為了和此女在一起，呂布不惜背叛董卓。與司 徒王允鼎下妙計，將董卓除掉了。所以根本就沒有關羽月下斬貂蟬一說。所謂語傳說部可信。

貂蟬本是呂布之妻，東漢末年戰亂不斷，二人不幸走散，貂蟬遂流落民間。後得王允收留，並被收為義女。

而呂布投靠了東漢太師董卓，得到重用，並結為父子。王允與董卓素來不合，當得知貂蟬身世後，王允心生一計：利用貂蟬離間董卓、呂布父子關係，借呂布之手除掉董卓。

貂蟬為報王允救命之恩，遂透過“美人計”除掉了董卓，她跟呂布也破鏡重圓。

後董卓舊部為主報仇攻入長安，殺掉王允，呂布夫妻被迫逃亡。但因呂布名聲太差，無人收留他們，直到碰到宅心仁厚的劉備。

劉備的好心沒有得到好報，人面獸心的呂布竟然勾結袁術奪了他的地盤，還俘虜了他的家眷，劉備被迫投了曹操。

曹操聽了劉備的遭遇，心中十分震怒，於是親率大軍進攻呂布。呂布兵敗戰死，而他的赤兔馬和貂蟬都被曹操掠獲。

曹操十分愛惜關羽之才，為收買人心，它將赤兔馬和貂蟬轉手送給了關羽。關於雖為一世英雄，但面對這天下雙絕，不免動了心，於是，將她們收入府中。

貂蟬仰慕關羽的英雄氣概，花了不少心思想打動關羽。一日晚上，關羽正秉燭夜讀。忽然窗外傳來美妙的歌聲，關羽推窗一看，原來正是貂蟬趁著月色在輕歌曼舞。

關羽正沉迷美景時，突然想到自己此時前途未卜，而大哥劉備更是生死不知，心中不禁十分慚愧。於是拿起青龍偃月刀，斬向貂蟬的身影，以此明志。並規勸貂蟬，另覓他處。

貂蟬為英雄所拒，心如刀絞，不禁萬念俱灰。當天晚上，貂蟬自盡於關羽門前。於是一代美人，香消玉殞。