六藝指六種技能:禮、樂、射、御、書、數。
拓展資料：
中國周朝的貴族教育體系，開始於公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能:禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮·保氏》:"養國子以道，乃教之六藝:一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。" 這就是所說的"通五經貫六藝"的"六藝"。
六藝要求學生掌握的六種基本才能:禮、樂、射、御、書、數。《五經述解》:"六藝數家或以【詩】代【樂】，緣古人詩以合樂者，實【樂】方正宗也。"
【禮】:禮節。 五禮:吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
【樂】:是六樂。
六樂:指《雲門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂舞。古代最早的孔子講學圖禮儀性樂舞《雲門大卷》。堯時有《咸池》。舜時有《大韶》。孔子自稱其聽過韶樂，大加讚賞，稱其樂舞盡善盡美。禹時有《大夏》。
商時有《大濩》。周時有《大武》。這都是古代著名的禮儀性樂舞。 周時儲存有完整的這六套樂舞，成為六樂，分別在重大的祭祀活動中使用:《雲門大卷》用於祭祀天神;《咸池》祭地神;《大韶》祭四望;《大夏》祭山川;《大濩》祭周始祖姜嫄;《大武》祭祀周代祖先。六樂流傳到漢代，只有《大韶》、《大武》二樂。
【射】:軍事射箭技術五射:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢，箭穿靶子而箭頭髮白，表明發矢準確而有力;參連，前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜;剡注，謂矢行之疾;襄尺，臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退;井儀，四矢連貫，皆正中目標。
【御】:駕馭馬車戰車的技術 五御:鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左。《周禮·地官·保氏》:"乃教之六藝……四曰五馭。"鄭玄注:"五馭:鳴和鸞，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左。"謂行車時和鸞之聲相應;車隨曲岸疾馳而不墜水;經過天子的表位有禮儀;過通道而驅馳自如;行獵時追逐禽獸從左面射獲。
【書】:書法(書寫，識字，文字) 六書(周禮並未說明，後人的猜測可能是):象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借。(注:轉註、假借是識字方法 ，而象形 、指事、會意、形聲是造字方法，其中形聲字約佔百分之九十。)
【數】:數術又稱術數，是計算、數學的技術。有九章算術。
【相關記載】《史記·太史公自序》:"夫儒者以六藝為法。六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮，故曰"博而寡要，勞而少功。""
六藝指六種技能:禮、樂、射、御、書、數。
拓展資料：
中國周朝的貴族教育體系，開始於公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能:禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮·保氏》:"養國子以道，乃教之六藝:一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。" 這就是所說的"通五經貫六藝"的"六藝"。
六藝要求學生掌握的六種基本才能:禮、樂、射、御、書、數。《五經述解》:"六藝數家或以【詩】代【樂】，緣古人詩以合樂者，實【樂】方正宗也。"
【禮】:禮節。 五禮:吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
【樂】:是六樂。
六樂:指《雲門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂舞。古代最早的孔子講學圖禮儀性樂舞《雲門大卷》。堯時有《咸池》。舜時有《大韶》。孔子自稱其聽過韶樂，大加讚賞，稱其樂舞盡善盡美。禹時有《大夏》。
商時有《大濩》。周時有《大武》。這都是古代著名的禮儀性樂舞。 周時儲存有完整的這六套樂舞，成為六樂，分別在重大的祭祀活動中使用:《雲門大卷》用於祭祀天神;《咸池》祭地神;《大韶》祭四望;《大夏》祭山川;《大濩》祭周始祖姜嫄;《大武》祭祀周代祖先。六樂流傳到漢代，只有《大韶》、《大武》二樂。
【射】:軍事射箭技術五射:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢，箭穿靶子而箭頭髮白，表明發矢準確而有力;參連，前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜;剡注，謂矢行之疾;襄尺，臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退;井儀，四矢連貫，皆正中目標。
【御】:駕馭馬車戰車的技術 五御:鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左。《周禮·地官·保氏》:"乃教之六藝……四曰五馭。"鄭玄注:"五馭:鳴和鸞，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左。"謂行車時和鸞之聲相應;車隨曲岸疾馳而不墜水;經過天子的表位有禮儀;過通道而驅馳自如;行獵時追逐禽獸從左面射獲。
【書】:書法(書寫，識字，文字) 六書(周禮並未說明，後人的猜測可能是):象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借。(注:轉註、假借是識字方法 ，而象形 、指事、會意、形聲是造字方法，其中形聲字約佔百分之九十。)
【數】:數術又稱術數，是計算、數學的技術。有九章算術。
【相關記載】《史記·太史公自序》:"夫儒者以六藝為法。六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮，故曰"博而寡要，勞而少功。""