這句話，要放在孔子的時代理解。

“是知也”，這個“知”，如果我們把它理解成“明事理”，“知是非”，如果一定要把它理解成“這才是智慧”，也可以。

孔子說“知之為知之，不知為不知，是知也”，出自《論語·為政》，其意思是：以知道為知道，不知道為不知道，這才是真正的有知識者。這是孔子教誨其學生仲由正確對待認知之“道”。仲由，姓仲，名由（前542～前480），字子路，一字季路。《史記·仲尼弟子列傳》記載仲由小孔子九歲，卞（山東泗水）人，為人伉直魯莽，好勇力，曾凌暴孔子，孔子“設禮稍誘子路，子路後儒服委質，因門人請為弟子。”（《史記·仲尼弟子列傳》）由於孔子教誨的好，且仲由能夠正確對待認知之“道”，後來仲由成為“受業身通者七十有七人”之一，“皆異能之士也”、通政事。（《史記·仲尼弟子列傳》孔子語）。

由此說明，正確對待認知之“道”很重要，而且有現實的教育意義，並不是說“不學無術只要承認就是智者”。

嚴正宣告：

子曰:“知之為知之，不知為不知，是知也”，語出《論語:為政》。意思是:在求學的道路上，知道的就更好，不知道的就敢於承認，由自己的“不知”透過努力學習變為更多的“知之”，這才是“知也”真正的智慧。並不是不學無術只要承認就是智者，這種提問是風牛馬不相及的兩回事。

孔子對學生循循善誘，誨人不倦。教育學生虛心好學，不懂就問。承認自己的“不知”，是一種誠實而嚴謹的治學態度，也是最聰明的積極上進。讓有些“不知”變為“知之”，這是更加增長自己的學識，開闊自己的視野。

做學問是集思廣益，精益求精，來不得半點虛偽和驕傲。要有踏實認真的態度，實事求是的學習作風。學問越深，未知的越多，越是學識淵博，越要虛懷若谷。越是專家學者，越要對於自己的“不知”去深入地鑽研，而得到比較全面的“知之”。這樣才有學術成果，才有學術價值。

孔子的教育思想，主導著兩千多年的封建社會，造就出一代又一代溫文儒雅的書生意氣，湧現出一批又一批的鴻儒碩學。這些優秀的精英，有的是“仕而優則學，學而優則仕”，有的是一代儒將，有的是一代儒商。他們都有一個共同的特點，那就是:積極入世創造事業，自強不息，厚德載物。

大家好，我是風雲，專注於文化領域。孔子說的這句話“知之為知之，不知為不知，是知也”。從譯文的角度來看，意思是知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明，表達出了孔子對於學習或者自我認知的一些觀點。

像問題中所說的，不學無術只要承認就是智者，這樣的看法是不太正確的。

無論是在古代，還是我們的現代社會，無論工作還是生活當中，都離不開學習。而我們在學習的過程中，是不能弄虛作假或者投機取巧的，有些人明明自己什麼都不會，都不明白，不知道還不懂裝懂，結果最後吃虧的是自己，反而會讓簡單的事情變得複雜。因此正確的態度就是在學習的時候，實事求是，哪怕會被嘲笑，或者丟了面子，都是沒有關係的。

能夠意識到自己沒有學習，或者知道自己不懂的地方在哪，自己有哪些不足，可以說是有自知之明，但並不意味著就能自稱智者。正確的方式是去努力學習知識和文化，去謙虛的提升自己的修養。所謂的智者在如今更是代表了有文化，有道德，有思想的正能量的人，哪怕我們學歷不高但是懂得自己的長處和短處，哪怕我們經驗不足但是敢於吃苦和奉獻，哪怕我們家境貧寒但是有一顆積極樂觀的心，去不斷努力奮鬥，早晚我們也能實現自己的夢想和理想！