孟嘗君在自己有能力的時候培養了一大批的人才，以保證自己在以後需要的時候能夠出手相救，這也是一種變相的投資，而馮媛是成功的一個例子，雖然那一大批的“人才”中只出現馮諼這一個，但是這種投資在未來給他帶來了很大收益，幾乎是身家性命的拯救者！

也談禮賢下士　　人人都喜歡在能禮賢下士的官手下幹事，這種官能體恤民情，不輕易發怒，有的甚至能做到愛民如子，在大一統的集權制下，在長官意志可以代替一切的情況下實在是不可多得。人們都知道，得人心者得天下，得天子者得諸侯，得諸侯者得大夫，看來還是得人心是上策。《戰國策。馮諼客孟嘗君》中的孟嘗君就是這樣一位禮賢下士的人。他與魏國的信陵君、楚國的春申君和趙國的平原君並稱為戰國四公子。　　馮諼者，策士也。在孟嘗君不知其身份和才能時，便欣然讓他寄食於自己門下。孟嘗君是在馮諼窮愁潦倒，“貧乏不能自存”的情況之下收留他的。孟與屬下有這樣一段對話：“客何好？”曰：“客無好也。”“客何能？”曰：“客無能也。”孟嘗君笑而受之，曰：“諾。”從這段對話中，我們不難看出孟嘗君與人為善、助人為樂、襟懷大度、禮賢下士的大家風範。　　孟的左右卻看不起馮諼，讓馮“食以草具”。馮諼沒住多久便發起牢騷來：“長鋏歸來乎！食無魚。”孟得知後便令屬下“食之，比門下之客”。　　沒過多久，馮諼又不滿了：“長鋏歸來乎！出無車。”孟又令“為之駕，比門下之車客。”　　馮故意得寸進尺，不分尊卑，又提出了更高的要求：“長鋏歸來乎！無以為家。”左右感到十分厭惡，認為馮是個貪得無厭的小人。而孟得知馮有老母后，便令“給其食用，無使乏。”　　馮受孟大恩，處心相報，但報恩的方式十分獨特：苦心為他設計了“三窟”。使得孟為相多年，無絲毫災禍。　　第一窟：馮到薛地為孟收債，“矯命以債賜諸民，因燒其券。民稱萬歲。”此為“市義”，意即收買人心。　　第二窟：齊泯王繼位後，以“寡人不敢以先王之臣為臣”為由，迫使“孟嘗君就國於薛”，途中，“民扶老攜幼，迎君道中”。孟禮賢下士的義舉傳遍諸侯國，在他西遊於梁時，梁王空出相位，派出使者，並備黃金千斤，車百乘，前去迎聘孟嘗君。孟固辭不往，坐觀齊王反應。　　第三窟：齊王聞之，君臣恐懼。如果孟嘗君為他國所用，必對齊構成威脅，便派特使準備黃金千斤，文車二駟，服劍一（最高禮節）前往，還修書致歉：“寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於阿諛之臣，開罪於君！寡人不足為也”，並許以重任：“願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎！”由此，孟嘗君的統治地位得以鞏固，“為相數十年，無疑慮纖介之貨者。”　　孟嘗君有後來的結果，計謀全在馮諼，可見得人心者得天下這個亙古不變的道理。孟的成功在於他的“禮”和“仁”，其實，他的才華遠不及馮。這給我們的後人留下了諸多啟示：在位者要有管理能力，在這個大前提之下，就在於你如何征服人心了。即使劉備摔阿斗是假摔，但他畢竟是摔了，感動得趙子龍涕淚皆下。而今，某些人還不能做到這一點，對部下，有的人高高在上，盛氣凌人，威風八面，不可一世。本事沒有二兩，權利卻有千斤，看到不順自己心的事，張口就罵娘，動怒就處分，絲毫沒有寬容之心。有朝一日不在位上，人家又會拿你當角兒看麼，不罵你八輩祖宗就夠仗義的了。　　發達國家以人為本，美國有一對夫婦的小孩被開水燙傷，因為傷得不重，送孩子到醫院稍稍遲了一點，被醫生斥為不人道。　　國外某大公司為收買人心，專門設立了一個精神發洩室，把公司高層管理要員全部做了橡皮人，旁邊丟了幾根大木棒，若工人不滿公司某個領導，操起木棒隨便打。無怪乎工人從內心深處喊出了“誓與公司共存亡”的口號。　　我們的管理者不妨向古今中外的仁義者學一學，再“一日三省吾身”，這樣，你做起領導來就會感到得心應手，擁護你的人也會越來越多。

大概馮諼彈鋏而歌給我們的啟示就是做人得自己給自己爭取更舒適的生活條件，這個世界上伯樂是很少滴，你自己不說，說不定你的才華就永遠沉寂了，那你（包括你的家人）也就沒辦法享受更好的待遇了。

而馮諼為孟嘗君營造的三窟，也確實表明了馮諼是有真本事滴。可是孟嘗君在此之前都只知道馮諼是“那個彈鋏而歌的人”，對他一點都不瞭解，後來用到人家了，才表示了一下真不好意思一直都沒把您當回事兒。而他不知道人家是不是有真本事的時候人家唱個歌說我待遇不好，他就很爽快給人家加薪了。孟嘗君挺昏庸的麼。