1、《醫人》唐代：蘇拯古人醫在心，心正藥自真。今人醫在手，手濫藥不神。 我願天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。 自然六合內，少聞貧病人。蘇拯，光化中人。詩一卷。2、《遣懷》唐代：齊己病腸休洗老休醫，七十能饒百歲期。不死任還蓬島客， 無生自有雪山師。浮雲聚散俱關慮，明月相逢好展眉。 既兆未萌閒酌度，不如中抱是尋思。齊己（863年—937年），出家前俗名胡德生，晚年自號衡嶽沙門，湖南長沙寧鄉縣塔祖鄉人，唐朝晚期著名詩僧。齊己的一生經歷了唐朝和五代中的三個朝代。[1] 3、《鷓鴣天》湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫術，不用楊高廓玉針。 三斛火，一壺冰。藍橋搗熟隔雲深。無方可療相思病，有藥難醫薄倖心。4、《病中一二禪客見問，因以謝之》唐代：劉禹錫勞動諸賢者，同來問病夫。添爐烹雀舌，灑水淨龍鬚。 身是芭蕉喻，行須筇竹扶。醫王有妙藥，能乞一丸無。2.《贈眼醫婆羅門僧》唐代 劉禹錫三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁。 看朱漸成碧，羞日不禁風。師有金篦術，如何為發矇。劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍佔洛陽” ，又自言系出中山。 其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪” 之稱。劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑” ，並與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
1、《醫人》唐代：蘇拯古人醫在心，心正藥自真。今人醫在手，手濫藥不神。 我願天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。 自然六合內，少聞貧病人。蘇拯，光化中人。詩一卷。2、《遣懷》唐代：齊己病腸休洗老休醫，七十能饒百歲期。不死任還蓬島客， 無生自有雪山師。浮雲聚散俱關慮，明月相逢好展眉。 既兆未萌閒酌度，不如中抱是尋思。齊己（863年—937年），出家前俗名胡德生，晚年自號衡嶽沙門，湖南長沙寧鄉縣塔祖鄉人，唐朝晚期著名詩僧。齊己的一生經歷了唐朝和五代中的三個朝代。[1] 3、《鷓鴣天》湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫術，不用楊高廓玉針。 三斛火，一壺冰。藍橋搗熟隔雲深。無方可療相思病，有藥難醫薄倖心。4、《病中一二禪客見問，因以謝之》唐代：劉禹錫勞動諸賢者，同來問病夫。添爐烹雀舌，灑水淨龍鬚。 身是芭蕉喻，行須筇竹扶。醫王有妙藥，能乞一丸無。2.《贈眼醫婆羅門僧》唐代 劉禹錫三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁。 看朱漸成碧，羞日不禁風。師有金篦術，如何為發矇。劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍佔洛陽” ，又自言系出中山。 其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪” 之稱。劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑” ，並與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。