奇者，大可也，讀了覺得金、瓶、梅，可人兒也。而我以為，寫這種書大可不必，讀這種書，大可不必，可與不必，存乎讀者一心也。人生恨短，光陰荏苒，讀這種書，評這種書，大可不必。

四大名著的說法，是新中國成立以後才有的，當年人民文學出版社率先精選出這四本明清時期的小說，統一刊印後在國內發行，讓更多的老百姓都可以讀到這些偉大著作，從此四大名著深入人心。

民國以前，雖沒有四大名著的說法，但卻有“四大奇書”的叫法。自明朝以來，這四大奇書一直在民間流傳。現在的四大名著，實際上就是繼承於四大奇書，只是把其中的一本，換成了《紅樓夢》，因為紅樓成書於清朝中期，其他三本都是明朝時的作品。

那麼，被《紅樓夢》換下的是哪一本書呢？不少熟悉古典名著的朋友都知道，那就是《金瓶梅》。

關於《金瓶梅》此書，因為歷史原因，印刷國內版本並不多，真正看過的人不多，但聽過此書的人卻很多。這本書自寫出後，就一直被定義為禁書，被稱為“淫書”，因為書中確實有許多關於性的描寫，不利於廣泛傳播。

甚至於此書的作者，蘭陵笑笑生此君，寫出如此奇書，都不敢以本名傳世，以至現在也無法考證真實作者是誰。但《金瓶梅》真的就是如此不堪，不可入目嗎？當年金瓶梅被稱為四大奇書之首，深得廣大讀者認可。絕不是簡單的“淫書”二字，就可以為其定性的。

金瓶梅的偉大之處，不在於過多的風月描寫，而在於這是一本真正的世情小說。金瓶梅的世界，描寫的是一個現實的赤裸裸的世界，向人們展示了那個封建時代下，一個地方財主，以及圍在他身邊，許多活靈活現的人物形象。

金瓶梅就人物刻畫，文學藝術性方面，可以說完全不輸於明代另外三大經典小說，排在第一也沒有問題。

《紅樓夢》能成為四大名著之首，雖說不上抄襲《金瓶梅》，但其中確實有不少借鑑成分，至少作者是受此書薰陶影響的。當然，青出於藍而勝於藍，《紅樓夢》能超越並替換掉前者，也不奇怪，紅樓做到了昇華，該寫的寫，不能寫的就不寫，不像《金瓶梅》那般肆意無拘。

到了今天，網路如此發達的年代，我們想要讀一本書，怎麼都可以弄到手了。而《金瓶梅》隨著時代發展，也開始有解禁的趨勢。

但有這個想法後，很多人就立即打消了。這書能讀嗎？因為《金瓶梅》早被冠以“封建糟粕”，“淫書”之稱，這樣的垃圾書，值得去看嗎？會不會看了後把人帶壞？

首先，我們一定要清楚，《金瓶梅》是一本世情類的古典白話小說，包容了太多東西。書籍是時代的鏡子，我們要了解古代的生活，書籍是最主要的渠道。這類小說中的記載，往往比史書的記載更生動而真實。若用為研究那個時代的民間文化，具有非常好的參考價值。

古典白話小說，在明朝發展成形，這是現代白話文的基礎。《三國演義》是算是早期的，但那時的古典白話還不成熟，三國只能算是半白半文言的型別，稍後的《水滸傳》就更加白話類了，到了《西遊記》和《金瓶梅》，對白話文的發展趨於完美。基至可以說，金瓶梅就是明朝時期最好的白話小說。

這類古典白話，雖然也有些文言語素，但對我們讀者來說，都是基本能讀得懂的，其中的文化價值巨大。

其次，金瓶梅雖然以西門慶這個“淫賊”為中心，但在那個時代，有錢人家，三妻四妾並不少見。他們的生活與西門慶，又能有多少差別呢？西門慶一妻五妾六房太太，雖然發生了很多故事，但在那個年代富人家中，是常見的事兒。

只是有些事兒，做得說不得，過多的性描寫，的確會勾起人的某些本能的慾望，導致犯罪的可能。因此，我們看《金瓶梅》，需要以一種超脫的姿態來讀，取其精華，學習其中的語言藝術、詩文佳句，學習其中的人情世故，看那些為人處世的方法，吸收有用的營養。

一萬個讀者，有一萬個哈姆雷特，因為每個人的經歷不同，能從一本書中吸收的東西千差萬別，讀《金瓶梅》也是如此。

最後，《金瓶梅》此書，讀者物件不宜年齡太小，如西方的電影一樣，當進行PG分級，此書當然是不適合未成年人的。最好是婚後的成人閱讀，因為成人具備較多的閱歷和自控能力，我們這樣才能站在更高的角度，去區分其中的糟粕和精華，取出對自己有益的東西。

雖然到現在，《金瓶梅》仍然是一本爭議性極大的小說，但我們也不必畏之如虎，如果喜歡，也可以嘗試著讀一讀，畢竟一本好書，就是一個文化的寶庫。我們不只是看潘金蓮、李瓶兒、龐春梅這三個女人演繹的故事。而是學習作者的文采，研那個時代的文化。