科學的發展必須有方向和動力，要保證正確的方向，科學就必須接受哲學的指導，否則會偏離了航向，走進波濤洶湧的險境，科學就永遠也到達不了真理的彼岸；科學發展的動力來源於對自然界秘密的探索，來源於對現實問題尋求答案的探討，科學體系的建立過程就是追求至真至善至美的過程，所以對真善美的藝術追求成為科學發展的源動力。

陰陽五行學說是世界上最優美的辯證法、一直指導著中醫的發展方向。陰陽五行學說雖然產生於古代，但他的思想是跨越時空的，不論過去，現在和將來都永遠正確，而且不可能被超，真正懂得陰陽五行學說的人，可以看透社會，看透宇宙，看透人體；所以上可治國，中可馭人，下可治病。

陰陽學說，闡釋了事物的兩面屬性、相互依存不可分割，不承認陰陽學說，也就是不承認自己有生身之父母；五行學說闡述了事物之間的相互促進、相互制約、相互聯絡的生剋制化關係，不承認五行學說的科學性，就好像不承認自己是社會的一員。

古時候受到科學技術的限制，沒有技術能力對人體進行細緻入微的觀察，但聰明的古人根據陰陽五行學說，認為治國和治病的道理是相通的，把治國的思維應用到治病。建立了“各歸其位，各司其職”的馭人法則，和“疏通經絡”的馭病法則，中醫的治療講究全域性觀思維，通盤考慮問題，講究治療策略，具體問題具體分析，絕不是單刀直入，理法方藥無不體現了中醫治病的高超藝術。中醫的先進理念和先進思維永不過時，所以到今天乃至將來，在很多慢性病的治療上無可替代。

中醫的理論體系是一個完美的超然科學，因為完美所以不能隨便加以改造，因為超然所以不失先進，中醫理論的這些特點並不妨礙站在中醫平臺上的所有開拓進取思維。只要你肯努力、肯動腦筋，勤于思考，善於總結和變通，你的思想會走得很遠很遠，臨床駕馭疾病的能力就會越來越強大。

如果把科學，哲學，藝術比作植物，可能它們三者之間共生關係並不大，而是因為土壤肥沃，生長環境適宜，所以都長得好。