這裡的兩句詩沒有查到出處，從對仗來看也頗為稚嫩，非常有可能是工匠自己信口創造的詩句，這在當時是一種普遍現象，工匠們起碼還是有一定的審美品味和知識，這方瓷枕上的字由竹筆刻劃而成，呈長方形，半截施釉，釉色白中泛黃，細沙胎。

與上面那方枕頭相同，這瓷枕也是用竹筆劃出的詩句，灑脫自如，且字型空靈，屬草書範疇。這句詩描繪了一種飽含世俗，安享太平的心願，隱隱也透出文人醉世的寄託，已經亡佚的兩句話，說不出是工匠的創作還是時代的聲音，瓷枕底部為紅色細沙胎體，施半截釉。

同樣，這兩句詩文也沒有查到出處，但讀起來十分順當，畫面感十足，似乎在眼前就能浮現“水流潺潺，人家炊煙，遠山瀰漫，山路纏綿”的場景，簡直就是一幅宋代溪山行旅圖的真實寫照。值得注意的是，這瓷枕上的字跡潦草，有兩處字似乎還是錯別字，匠師好像非常著急似的，又或故意以潦草掩蓋錯別字，輕輕地一帶而過，說明工匠的文化水平其實不高，倒也留下來歷史的真實，這就是文物的“真拙”感，此枕為長方形、乳白釉。

這句是就比較有水平，似有隱逸之氣，這出自元代詩人王哲的《慜郭郎》，通篇內容是：清閒真道本，無事小神仙。謹修增些福，免黃泉。愚迷都不曉，只愛幾文錢。一朝大限至，告蒼天。

有時我也奇怪，為什麼元朝人如此安逸、消極呢？據傳，元代曾有一階段廢除科舉，知識分子們斷了進仕途消磨生平才氣的奢望，也只能在家中長吁短嘆，顧影自憐，便都化作了文人騷客，社會心理如此，從瓷枕上折射了出來。

這兩句詩用了重複節奏，咋聽起來好像是雨聲風聲交織的感覺，可能是民間匠師迎合文人雅客的趣味，拙雅並重，非常有趣。以上就是國內能見到的幾處經典的山西平陽窯詩詞枕珍品，我也一直有個心願，要對宋金元的瓷枕詩詞文化，尤其是山西窯口的瓷枕寫本書，慢慢來吧！

首先感謝邀請！這是以前見過的長沙窯獅座詩文瓷枕，青釉、灰白胎，枕面和底座均成長方形，中一臥獅承託枕面。枕面為長方八角，兩端是褐綠彩六邊幾何圖案裝飾，中間部分用褐彩書七言絕句一首。枕小巧玲瓏、造型別致、裝飾獨特，為長沙窯瓷枕中的極品。 現藏湖南省博物館。

圖1

圖2

枕面邊緣畫有四條裝飾輪廓線，間有水波紋；中部如意開光內書有《枕賦》一首，開光兩側外繪卷草繁花紋，左側長方開光處題“漳濱逸人制”款識。

圖3

圖4

瓷枕前後立面均為如意開光內繪折枝團花紋、外繪卷草紋飾；右端面如意開光內繪團花，並書“石官”二字，外繪卷草團花紋；左端面如意開光內繪蓮花，外繪卷草團花紋。瓷枕底面無釉露胎，正中有“張家造”窯戳一枚。該枕品相完好，書畫工整，是磁州窯瓷枕中難得的精品。（圖1—5）

非常值得玩味的是，《枕賦》為一篇讚美瓷枕之妙用的長篇賦文，為已發現磁州窯瓷枕文字裝飾中所僅見。（圖6）

圖5

“賦”作為一種有韻文體，鋪陳敘事、體物寫志，是中國古代的通用文體。這篇《枕賦》有266字，從產地、品質、世人的鐘愛及功用四個方面透視了當時瓷枕文化的繁榮。

圖6

《枕賦》一文用磁州窯瓷枕作為載體，採用了作比較、引古典、摹狀貌等諸多說明方法，字句對仗工整又相互關聯、對比而不失協調，還借用了許多饒有趣味的典故，是一首集賞評與宣傳為一體的佳作。這篇堪稱“瓷枕贊之文學奇葩”標誌著磁州窯文人詩畫裝飾水平在元代達到了巔峰，更進一步展現了磁州窯廣泛的影響力，是磁州窯真正的魅力所在。

（因篇幅限制，原文有刪減）

詩文瓷枕一般說來以宋元磁州窯的最為有名。當然，以詩文入瓷，應當是長沙窯首創。始燒於唐初，止燒於五代，長沙窯獨樹一幟，開創了釉下彩的先河。詩文寫在壺、碗上是其常見裝飾手法。由於長沙窯可以根據外商需求，定製燒造帶有西亞、波斯風格的帶彩堆貼紋飾的瓷器，故繼越窯、邢窯後，成為早期外銷瓷中的佼佼者，也是這個時期中國瓷器在海外市場的主要代表窯口之一。

有位網友在回答本是題時貼出了湖南博物館藏長沙窯詩文獅座瓷枕，謂為長沙窯極品，可惜圖片不很清楚，不僅詩文看不到，連獅座也不清晰。正巧趕上撰文介紹一件海外拍的長沙窯獅座瓷枕，與湖南省博藏品器型十分相似，但可惜沒有詩文。在此貼出，以供網友欣賞對照。

瓷枕枕面寬平，以幼獅為座。小獅子四肢伏地，雙目點褐彩，憨態可掬。枕面以褐綠彩繪錢紋。獅身及頭部亦繪褐綠彩點線紋飾。瓷枕施青黃釉，底部無釉，呈青灰色胎，胎質堅硬細膩。這件瓷品經牛津熱釋光檢測，結果與唐代燒造時間吻合。故可看作是唐代長沙窯的標準器。

瓷枕為長沙窯較少見的品種，這種小枕，又名脈枕，應該是為中醫把脈之用。