手串到底該戴多少顆，到底有什麼講究？其實不同顆數的手串，有著不同的寓意。
一顆：一味蘊，梵文Eka—rasa—skandha意譯，經量部所立的一種無始以來一味延續之細微意識，以作回的主題，謂其具有受、想、行、識四蘊、輾轉和合，轉成一味，近於婆羅門教所說的回主題神我。
兩顆：調和之數（本沒有兩顆的解釋，但是自本人修行來未見兩顆之數，一般在講究上，一對的一般都是調和之數，類似陰陽成雙的意思，這裡本人自行加上了）。
三顆：指三寶，三寶是指佛寶.法寶.僧寶。
四顆：指四緣，舊譯曰因緣.次第緣.緣緣.增上緣。新譯曰因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣。
五顆：指五乘，人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。
六顆：指六門，眼、耳、鼻、舌、身、意六根也叫六門。
七顆：指七妙法，又作七法、七知、七善、七善法。即知法、知義、知時、知足、知自、知眾、知尊卑。
八顆：指八，八正道也。
九顆：指九世，過去、未來、現在各具三世，合為九世。
十顆：指十利，指散見於諸經中之種種十利。
十一顆：指十一力，謂阿彌陀佛加持唸佛行者之十一種力用。即大慈悲力，大誓願力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼遠見力，天耳遙聞力，他心徹鑑力，光明遍照攝取眾生力等，以此十一力故，盡除一切魔事。
十二顆：指十二因緣。
十三顆：指十三力，一因力，二緣力，三意力，四願力 ，五方便力，六常力，七善力，八定力，九慧力，十多聞力，十一持戒，忍辱，精進，禪定力，十二正念，正觀諸通明力，即成就正念，正觀六通三明之力，十三如法調伏諸眾生力。
十四顆：表示觀音菩薩的十四無畏。
十五顆：指十五尊，真言行者身上應安布之十五尊。
十六顆：指守護般若經及其持誦者之十六尊夜叉善神。
十七顆：指十七淨土。
十八顆：意義與一百零八相同為便於攜帶，遂六分之為十八，寓大於小而已。
十九顆：指十九說法，觀世音菩薩應眾生之機類而現十九種身以說法。
二十顆：指二十力，謂菩薩所具足之十二種利用。
二十一顆：表示十地，十波羅蜜，佛果等二十一位。
二十二顆：指二十二門。
二十四顆：指二十四願，阿彌陀佛之別願。
二十五顆：指二十五菩薩，謂隨彌陀來迎之諸菩薩。
二十七顆：指二十七賢聖，謂四向四果之二十七種聖者。
二十八顆：指二十八祖，禪宗所傳指二十八位祖師。
二十九顆：指二十九種莊嚴。
三十顆：指三十種外道。
三十一顆：指三十一色，合十三種顯色.十種形色.八種表色，共為三十一色
三十二顆：指三十二法器。
三十三顆：指三十三觀音，觀世音菩薩為攝化而自在示現之三十三種形象。
三十四顆：指三十四心斷結。
三十五顆：指三十五佛，常住十方一切世界之三十五佛。
三十六顆：指三十六部神王，又作三十六善神。（三十六顆，與一百零八意義相同，但是便於攜帶，遂三分一百零八顆為三十六顆）。
三十七顆：指三十七道品。
四十顆：指四十位，為梵網經卷上所說之菩薩修行階乘。
四十一顆：指四十一位。
四十二顆：四十二賢聖。
四十八顆：指四十八使者，密教之勝軍不動明王為守護持法行者，於其左右各現二十四位鬼王之身，稱四十八使者。
四十九顆：指四十九重如意殿，指兜率天上如意寶珠鑄造之四十九重寶殿。
五十顆：指五十法。
五十一顆：指五十一心所。
五十二顆：指五十二位。
五十三顆：指五十三尊，密教金剛界三十七尊加賢劫千佛中之十六菩薩。
五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四階位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。
五十五顆：指五十五善知識，又作五十五聖。
五十八顆：五十八戒，合稱梵網經所說之十重禁戒與四十八輕戒。
六十顆：指六十華嚴。
六十二顆：指六十二見。
六十四顆：指六十四眼，據往生要集捲上本載，阿鼻地獄之十八獄卒各具有六十四隻眼。
七十顆：指七十空性論。
七十二顆：指七十二天，乃合太山府君、五道大神、大吉祥天及六十九天而為七十二天。
七十三顆：指七十三尊，金剛界曼荼羅之成身會，於五十三尊外加金剛部之二十天而為七十三尊。
七十五顆：指七十五法，又作小乘七十五法。
七十七顆：指七十七智。
八十顆：指八十無盡，指無盡意菩薩所說之八十種無盡之法門。
八十一顆：指八十一科，乃至大藏一覽集卷三所錄之般若明相八十一科。
八十八顆：八十八佛，乃五十三佛與三十五佛之合稱。
八十九顆：指八十九心。
九十六顆：指九十六種外道，九十六種佛世前後出現於印度而異於佛教之流派。
九十八顆：指九十八隨眠，又作九十八使。
一百零八顆：表示求正百八三昧，而斷除一百零八種煩惱。
一百一十顆：指一百一十善知識。
一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱（十界）指迷與悟的世界，分為十種類：地獄界，餓鬼界，畜生界，修羅界，人間界，天上界，聲聞界，緣覺界，菩薩。
不過現在很多人佩戴手串不一定是因為佛緣，而是因為時尚和美麗。
手串到底該戴多少顆，到底有什麼講究？其實不同顆數的手串，有著不同的寓意。
一顆：一味蘊，梵文Eka—rasa—skandha意譯，經量部所立的一種無始以來一味延續之細微意識，以作回的主題，謂其具有受、想、行、識四蘊、輾轉和合，轉成一味，近於婆羅門教所說的回主題神我。
兩顆：調和之數（本沒有兩顆的解釋，但是自本人修行來未見兩顆之數，一般在講究上，一對的一般都是調和之數，類似陰陽成雙的意思，這裡本人自行加上了）。
三顆：指三寶，三寶是指佛寶.法寶.僧寶。
四顆：指四緣，舊譯曰因緣.次第緣.緣緣.增上緣。新譯曰因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣。
五顆：指五乘，人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。
六顆：指六門，眼、耳、鼻、舌、身、意六根也叫六門。
七顆：指七妙法，又作七法、七知、七善、七善法。即知法、知義、知時、知足、知自、知眾、知尊卑。
八顆：指八，八正道也。
九顆：指九世，過去、未來、現在各具三世，合為九世。
十顆：指十利，指散見於諸經中之種種十利。
十一顆：指十一力，謂阿彌陀佛加持唸佛行者之十一種力用。即大慈悲力，大誓願力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼遠見力，天耳遙聞力，他心徹鑑力，光明遍照攝取眾生力等，以此十一力故，盡除一切魔事。
十二顆：指十二因緣。
十三顆：指十三力，一因力，二緣力，三意力，四願力 ，五方便力，六常力，七善力，八定力，九慧力，十多聞力，十一持戒，忍辱，精進，禪定力，十二正念，正觀諸通明力，即成就正念，正觀六通三明之力，十三如法調伏諸眾生力。
十四顆：表示觀音菩薩的十四無畏。
十五顆：指十五尊，真言行者身上應安布之十五尊。
十六顆：指守護般若經及其持誦者之十六尊夜叉善神。
十七顆：指十七淨土。
十八顆：意義與一百零八相同為便於攜帶，遂六分之為十八，寓大於小而已。
十九顆：指十九說法，觀世音菩薩應眾生之機類而現十九種身以說法。
二十顆：指二十力，謂菩薩所具足之十二種利用。
二十一顆：表示十地，十波羅蜜，佛果等二十一位。
二十二顆：指二十二門。
二十四顆：指二十四願，阿彌陀佛之別願。
二十五顆：指二十五菩薩，謂隨彌陀來迎之諸菩薩。
二十七顆：指二十七賢聖，謂四向四果之二十七種聖者。
二十八顆：指二十八祖，禪宗所傳指二十八位祖師。
二十九顆：指二十九種莊嚴。
三十顆：指三十種外道。
三十一顆：指三十一色，合十三種顯色.十種形色.八種表色，共為三十一色
三十二顆：指三十二法器。
三十三顆：指三十三觀音，觀世音菩薩為攝化而自在示現之三十三種形象。
三十四顆：指三十四心斷結。
三十五顆：指三十五佛，常住十方一切世界之三十五佛。
三十六顆：指三十六部神王，又作三十六善神。（三十六顆，與一百零八意義相同，但是便於攜帶，遂三分一百零八顆為三十六顆）。
三十七顆：指三十七道品。
四十顆：指四十位，為梵網經卷上所說之菩薩修行階乘。
四十一顆：指四十一位。
四十二顆：四十二賢聖。
四十八顆：指四十八使者，密教之勝軍不動明王為守護持法行者，於其左右各現二十四位鬼王之身，稱四十八使者。
四十九顆：指四十九重如意殿，指兜率天上如意寶珠鑄造之四十九重寶殿。
五十顆：指五十法。
五十一顆：指五十一心所。
五十二顆：指五十二位。
五十三顆：指五十三尊，密教金剛界三十七尊加賢劫千佛中之十六菩薩。
五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四階位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。
五十五顆：指五十五善知識，又作五十五聖。
五十八顆：五十八戒，合稱梵網經所說之十重禁戒與四十八輕戒。
六十顆：指六十華嚴。
六十二顆：指六十二見。
六十四顆：指六十四眼，據往生要集捲上本載，阿鼻地獄之十八獄卒各具有六十四隻眼。
七十顆：指七十空性論。
七十二顆：指七十二天，乃合太山府君、五道大神、大吉祥天及六十九天而為七十二天。
七十三顆：指七十三尊，金剛界曼荼羅之成身會，於五十三尊外加金剛部之二十天而為七十三尊。
七十五顆：指七十五法，又作小乘七十五法。
七十七顆：指七十七智。
八十顆：指八十無盡，指無盡意菩薩所說之八十種無盡之法門。
八十一顆：指八十一科，乃至大藏一覽集卷三所錄之般若明相八十一科。
八十八顆：八十八佛，乃五十三佛與三十五佛之合稱。
八十九顆：指八十九心。
九十六顆：指九十六種外道，九十六種佛世前後出現於印度而異於佛教之流派。
九十八顆：指九十八隨眠，又作九十八使。
一百零八顆：表示求正百八三昧，而斷除一百零八種煩惱。
一百一十顆：指一百一十善知識。
一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱（十界）指迷與悟的世界，分為十種類：地獄界，餓鬼界，畜生界，修羅界，人間界，天上界，聲聞界，緣覺界，菩薩。
不過現在很多人佩戴手串不一定是因為佛緣，而是因為時尚和美麗。