1、真理常常是掌握在多數人手中的,否則民主政治沒有意義。正是因為這種觀點太常見,以至於自動被忽略,當做前提條件。就好像出門燒烤,我們會準備食物飲料炊具調料等等,卻不會準備呼吸用的氧氣,因為氧氣被預設就在那兒。2、可以與“新手賭博總是運氣好,能贏錢”傳說相類比。因為幸運兒的故事總是被大家傳誦,於是聞名遐邇。與新手兩次碰面,新手運氣好的那次自動加深你的印象,而不好的那次則被自動忽略。久而久之,言傳與身教結合,這說法便流傳開來。本題也應該符合以上情境。而且歷史上的某些情境比之更加誇張,並暗合英雄氣質,天生的主角光環加身。比如 基督教 vs 哥白尼布魯諾等。
一、為什麼人民群眾是歷史的創造者?
首先要清楚人民群眾的概念。
人民群眾這個概念是指順應歷史的發展潮流,適應歷史發展的客觀要求,推動歷史前進的社會成員的總稱。
人民群眾是一個歷史範疇,一切順應歷史發展潮流,適應歷史發展的客觀要求推動歷史前進的社會成員。他在不同的歷史時期,包涵著不同的成分(由不同的歷史時期,不同的階級構成,在不同的歷史時期有不同的含義,如在反封建的鬥爭中新興的資產階級代表了先進的生產力需要,新興的資產階級就屬於人民群眾,當資產階級成為統治階級後,資產階級就不再屬於這個範疇)
無論在何種歷史社會,無論在何種歷史時期,人民群眾都有一些共同的本質特徵:從質上看,它代指促進歷史發展和社會進步的一切力量,在任何歷史時期,勞動者一直是人民群眾最穩定的組成部分,是人民群眾的主體。當然,人民群眾這個範疇也包括特定歷史條件下作為歷史促進派的非勞動階級;從量上看,人民群眾總是社會成員中的絕大多數。這是人民群眾在質和量兩方面的規定性。
然後再來回答為什麼人民群眾是歷史的創造者:
人民群眾是社會物質財富的創造者。人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾是社會變革的決定力量。但人民群眾創造歷史的活動總是在一定條件下進行的,他要受到各種社會歷史條件的制約。因此,馬克思說:人們自己創造自己的歷史,但是他們並不是隨心所欲地創造,並不是在他們自己選定的條件下創造,而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。這種條件的制約尤其是在階級社會里面,人民群眾被統治被壓迫,他們的智慧與才能得不到正常的發揮,他們創造歷史的作用與積極性被空前的壓抑,只有在人民群眾成為社會的主人,成為國家的主人的前提下,人民群眾創造歷史的決定作用才會最充分的展現出來。二、那為什麼又說真理是掌握在少數人手上的呢?
實際上原話是,真理往往掌握在少數人手裡。
一定要清楚這裡的真理是相對真理,不是絕對真理。到目前為止,還沒有誰能掌握絕對真理。
如果說真理一定掌握在大多數人手裡,那麼超越時代的真知就出不來了。新真理在被廣泛認識前就是少數人掌握。
如果說只有少數人才能掌握真理,那麼大眾永遠是愚昧的真理也發揮不了作用。真理被反覆檢驗、修正,由大眾所知、教育、掌握就是多數人掌握。
所以有些是,有些不是。是不是真理不看人多人少,真理是不是能發揮作用就要看人多人少了。所以:
1、真理常常是掌握在多數人手中的,否則民主政治沒有意義。正是因為這種觀點太常見,以至於自動被忽略,當做前提條件。就好像出門燒烤,我們會準備食物飲料炊具調料等等,卻不會準備呼吸用的氧氣,因為氧氣被預設就在那兒。2、可以與“新手賭博總是運氣好,能贏錢”傳說相類比。因為幸運兒的故事總是被大家傳誦,於是聞名遐邇。與新手兩次碰面,新手運氣好的那次自動加深你的印象,而不好的那次則被自動忽略。久而久之,言傳與身教結合,這說法便流傳開來。本題也應該符合以上情境。而且歷史上的某些情境比之更加誇張,並暗合英雄氣質,天生的主角光環加身。比如 基督教 vs 哥白尼布魯諾等。