國罵的起源，可追溯至《戰國策.趙策》中《秦圍趙之邯鄲》一文。“周烈王崩，諸侯皆吊，齊後往。周怒，赴於齊曰：‘天崩地坼，天子下席。東藩之臣田嬰齊後至，則斫之！’（齊）威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也！’卒為天下笑。”這段話的意思是：已經走下坡路的周王朝，不自量力，對後去弔唁的齊威烈王抖威風，而齊威烈王卻不把周烈王放在眼裡，以“而母婢也”叱之。 “而母婢也”用現在的話說就是“你媽是賤人”或“你媽是下等人”的意思。在封建社會里，罵王室成員的母親是下等人，當然是不能容忍的。而在民間，一般人的母親大都是下等人，所以這句話在民間並不算罵人。
因此，當這句罵人的話由宮庭傳至民間時，便有人借漢字異字同音的方便對其進行了技術改造，“爾母婢也”變成了“爾母X也”。其語法結構由原來的“你媽是......”變成了“你媽的......”。這樣一改，罵起人來顯然比原來殺傷力大得多了。後來在使用中不斷簡煉，把最後面的名詞省略，再由第二人稱改為第三人稱，就成了我們今天常聽到的“國罵”了。 魯迅先生曾寫過一篇文章，題曰：“論‘他媽的’”。文中魯迅先生便將這“他媽的”稱作中國的國罵。 這國罵確實有特色。始於何代，無從知曉。卻可謂吸收了中華語言五千年之精華，而後再尤某位“卑劣的天才”妙手偶得之。其罵的非你非我，而是位不知是誰的他的媽。卻又為何長輩如此之多，不罵祖宗同室，不罵滿堂子孫，而要罵媽呢？依吾之見，這也許與中華五千年的歷史有關：在封建社會中，女性的地位不是甚高，男尊女卑，因此什麼不是了！
國罵的起源，可追溯至《戰國策.趙策》中《秦圍趙之邯鄲》一文。“周烈王崩，諸侯皆吊，齊後往。周怒，赴於齊曰：‘天崩地坼，天子下席。東藩之臣田嬰齊後至，則斫之！’（齊）威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也！’卒為天下笑。”這段話的意思是：已經走下坡路的周王朝，不自量力，對後去弔唁的齊威烈王抖威風，而齊威烈王卻不把周烈王放在眼裡，以“而母婢也”叱之。 “而母婢也”用現在的話說就是“你媽是賤人”或“你媽是下等人”的意思。在封建社會里，罵王室成員的母親是下等人，當然是不能容忍的。而在民間，一般人的母親大都是下等人，所以這句話在民間並不算罵人。
因此，當這句罵人的話由宮庭傳至民間時，便有人借漢字異字同音的方便對其進行了技術改造，“爾母婢也”變成了“爾母X也”。其語法結構由原來的“你媽是......”變成了“你媽的......”。這樣一改，罵起人來顯然比原來殺傷力大得多了。後來在使用中不斷簡煉，把最後面的名詞省略，再由第二人稱改為第三人稱，就成了我們今天常聽到的“國罵”了。 魯迅先生曾寫過一篇文章，題曰：“論‘他媽的’”。文中魯迅先生便將這“他媽的”稱作中國的國罵。 這國罵確實有特色。始於何代，無從知曉。卻可謂吸收了中華語言五千年之精華，而後再尤某位“卑劣的天才”妙手偶得之。其罵的非你非我，而是位不知是誰的他的媽。卻又為何長輩如此之多，不罵祖宗同室，不罵滿堂子孫，而要罵媽呢？依吾之見，這也許與中華五千年的歷史有關：在封建社會中，女性的地位不是甚高，男尊女卑，因此什麼不是了！