“寧飲建業水，不食武昌魚”出自魏晉詩人陶淵明的作品《吳孫皓初童謠》,其古詩全文如下：寧飲建業水，不食武昌魚。寧還建業死，不止武昌居。【翻譯】孫皓，三國時吳國的末代皇帝。孫皓即位不久，遷都武昌，勞民動眾，怨聲載道，東吳百姓堅決反對遷都。269年，孫皓還都建業。這首童謠記錄了這個歷史事實。【賞析】《吳孫皓初童謠》僅短短四句，卻從中透露出了人民的苦難、怨恨和不平。童謠正是透過嚮往建業、遠避武昌這種直率的語言責孫皓。以寧死而不願留居武昌的激憤之聲，揭露了當時“苛政猛虎”的血淋淋社會現實，控訴了孫皓集團的滔天罪惡，抗議了他們的胡作非為。這首民謠應該看作是弱勢群體挑戰強權的決心書和生死狀。

“寧飲建業水，不食武昌魚”出自魏晉詩人陶淵明的作品《吳孫皓初童謠》,其古詩全文如下：

寧飲建業水，不食武昌魚。

寧還建業死，不止武昌居。

【翻譯】

孫皓，三國時吳國的末代皇帝。孫皓即位不久，遷都武昌，勞民動眾，怨聲載道，東吳百姓堅決反對遷都。269年，孫皓還都建業。這首童謠記錄了這個歷史事實。

【賞析】

《吳孫皓初童謠》僅短短四句，卻從中透露出了人民的苦難、怨恨和不平。童謠正是透過嚮往建業、遠避武昌這種直率的語言責孫皓。以寧死而不願留居武昌的激憤之聲，揭露了當時“苛政猛虎”的血淋淋社會現實，控訴了孫皓集團的滔天罪惡，抗議了他們的胡作非為。這首民謠應該看作是弱勢群體挑戰強權的決心書和生死狀。

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寧飲建業水，不食武昌魚；寧還建業死，不止武昌居”。這是三國時代東吳流行於今南京一帶的民謠。它反映出以建業為中心的長江下游人民，不願用大量的人力和物資，逆流而上供應武昌（今湖北鄂州市）的東吳朝廷；同時說明作為東吳政權支柱的江東大族，如吳郡的顧氏、陸氏、朱氏和張氏，陽羨（今宜興市）的周氏，吳興（今湖州市的沈氏等，也不願離開他們的勢力範圍過遠。正是在這樣的歷史背景下，孫權雖然於公元221年決定建都於鄂”，將鄂縣改稱為武昌”，並且於公元229年在那裡稱帝，但雖然在江東大族的強烈要求下還都建業。同樣，東吳後主孫皓於公元265年又一次執意遷意遷都武昌，結果也遭到舉國上下更強烈的反對，不得不再次還都建業。這一情況說明，到了東吳埋藏，建業地區已經在為眾所公認的南方中心。東吳以後，東晉和宋、齊、梁、陳等王朝都相繼在這裡建都，歷史上稱為六朝”（公元229~589年）。 東吳甘露元年（公元二六五年），末帝孫皓欲再度從建業（南京）遷都武昌。左丞相陸凱上疏勸阻，疏中引用了“寧飲建業水，不食武昌魚”這兩句“單謠”。 寧願為正義事業犧牲，不願喪失氣節，苟且偷生。

武昌之名源於三國。據《三國志？吳書？陸凱傳》載：吳甘露元年（公元265年），末帝孫皓從建業（今南京）遷都武昌（今鄂州），達官貴人怨聲載道，左丞相陸凱用“寧飲建業水，不食武昌魚；寧在建業死，不止武昌居”上奏章極力勸阻.