首先，你說的衣服是古代皇帝最正式的正裝——袞服；人其有禮儀，正衣冠，而稱為人，而最華麗最正式最尊崇的衣服為皇帝的袞服！
袞服，是古代的皇帝和公族們在非常正式的場合或者節日必須穿戴的禮服，對於皇帝來說它是皇權的象徵，與“冕冠”合稱為“袞冕”
這就是古代最高貴的衣服，皇帝專用，即使是皇帝都不是經常穿戴，袞服一般用於祭祀太廟，正旦，聖節，冬至等大節慶典才使用！
十二章：
袞服上的圖案是有特別講究的，就如同西周時期天子九鼎的等級制度是一樣的，皇帝衣服上的圖案是有講究的，到明代這些圖案統稱為“十二章”，即是十二種吉祥圖案，代表對皇帝各種神聖寓意，一般人是絕對不敢亂用的，因為封建制度下，等級森嚴，沒有人敢拿性命開玩笑！
“十二章”最早出於周代典籍《尚書》——
帝曰：予欲觀古人之象，日月星辰山龍華蟲作會宗彝藻火粉米黼黻絺繡，以五采彰施於五色作服汝明。
翻譯過來，就是皇帝袞服有十二章：
日、月、星辰、山、龍、華蟲六種織於衣；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻繡於裳
古人一般上為衣，下作裳，衣裳制是封建禮儀的一種高階形式，作為皇家，公族尤其更甚！
萬曆帝十二章福壽如意袞服
華衣麗裳，才能彰顯天子的地位，血統的尊卑，禮儀的先後，所謂“正衣冠”是也，此功能與西周九鼎制度類似，只不過繡於衣冠更容易給人直觀地看到，跟現在開豪車的牌面是一個道理！
天子十二章，親王九章，世子七章；北韓國君是大明藩屬國，曾被大明賜予五章華服，後升為九章，並此後成為定製！
袞服肩負日月兩章：
袞服左肩為日，為尊，就是所說的紅色圓形；右肩為月，為次尊，白色圓形
日、月、星：一般稱為“三光”，取其光照萬民眾，如朕親臨之意，象徵天下萬民都是天子子民，坐用天下，肩負起江山社稷等吉祥寓意
首先，你說的衣服是古代皇帝最正式的正裝——袞服；人其有禮儀，正衣冠，而稱為人，而最華麗最正式最尊崇的衣服為皇帝的袞服！
袞服，是古代的皇帝和公族們在非常正式的場合或者節日必須穿戴的禮服，對於皇帝來說它是皇權的象徵，與“冕冠”合稱為“袞冕”
這就是古代最高貴的衣服，皇帝專用，即使是皇帝都不是經常穿戴，袞服一般用於祭祀太廟，正旦，聖節，冬至等大節慶典才使用！
十二章：
袞服上的圖案是有特別講究的，就如同西周時期天子九鼎的等級制度是一樣的，皇帝衣服上的圖案是有講究的，到明代這些圖案統稱為“十二章”，即是十二種吉祥圖案，代表對皇帝各種神聖寓意，一般人是絕對不敢亂用的，因為封建制度下，等級森嚴，沒有人敢拿性命開玩笑！
“十二章”最早出於周代典籍《尚書》——
帝曰：予欲觀古人之象，日月星辰山龍華蟲作會宗彝藻火粉米黼黻絺繡，以五采彰施於五色作服汝明。
翻譯過來，就是皇帝袞服有十二章：
日、月、星辰、山、龍、華蟲六種織於衣；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻繡於裳
古人一般上為衣，下作裳，衣裳制是封建禮儀的一種高階形式，作為皇家，公族尤其更甚！
萬曆帝十二章福壽如意袞服
華衣麗裳，才能彰顯天子的地位，血統的尊卑，禮儀的先後，所謂“正衣冠”是也，此功能與西周九鼎制度類似，只不過繡於衣冠更容易給人直觀地看到，跟現在開豪車的牌面是一個道理！
天子十二章，親王九章，世子七章；北韓國君是大明藩屬國，曾被大明賜予五章華服，後升為九章，並此後成為定製！
袞服肩負日月兩章：
袞服左肩為日，為尊，就是所說的紅色圓形；右肩為月，為次尊，白色圓形
日、月、星：一般稱為“三光”，取其光照萬民眾，如朕親臨之意，象徵天下萬民都是天子子民，坐用天下，肩負起江山社稷等吉祥寓意