範笑歌被譽為百體書法宗師，其草書就有二十多種，豐富多彩，絢爛多姿。

柔美的草書和剛勁的草書都與眾不同、與古不同。

看了一下另外幾個回答者，都是所問非所答，那些人都已經失去回答的能力，都因範笑歌的書法而陷入到自我痛苦之中，還是很可憐的。

大師這種東西是唯心的，如果範笑歌說他是大師，他就是大師，別人承認不承認根本不重要，不知傻子們懂不懂這個？

也許範笑歌稱大師就是為了看別人的笑話，看小人物的痛苦，並以此為樂。我猜的……

沒聽說，應該不是書法圈的。疑似江湖大師。

書法有法，草法亦有法。草書沒有法度，任筆為體，聚墨成形，看似揮灑自如，痛快淋漓，其實只是鬼畫符，終是“野狐禪”一路。草書是書法諸體中最難寫，同時又是最能體現書家才情的書體，評價一幅草書成功與否，大體說來：有古意，即有來源，能與經典對接；有新意，筆墨當隨時代，可與時代同行；有己意，有自己對草書的獨到理解，書者抒也，是自我情感的個性表達。當代草書代表書家有毛澤東、林散之、于右任等。

《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。

草書分章草、今草和狂草。章草代表作如三國吳皇象《急就章》。今草不拘章法，筆勢流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出現於唐代，以張旭、懷素為代表，狂草代表作如唐代張旭《肚痛》等帖和懷素《自敘帖》，都是現存的珍品。所列諸經典是當今草書家臨習的範本。

範笑歌的“草書”，既無古意，入帖不深；也無新意，只是自由體，自娛自樂還行，說是宗師，玩笑開大了。從網上粗略檢視其手跡，給人感覺線條缺乏變化，有的字氣息斷裂，筆畫不入紙，線條飄浮不定，控筆能力差，信馬由疆，筆斷氣絕，死蛇掛樹……。

範的草書是當今未見的草書，不但不是醜書，而且是非常唯美的書法。同時也不是展覽體，而是點畫尊古的精緻草書。不僅有剛勁風格，也有華美飄逸風格，可以說是一代草書大師，加上範笑歌其它書體的表現，無疑是書王級別。

網上找了幾幅範笑歌草書，黑紙白字可以正視。