概括說來，在唐宋以前編寫和被儲存下來的蒙學教材有李斯的《倉頡》，趙高的《爰　歷》，胡母敬的《博學》，文字多取自《史籀篇》。漢初的閭里書師將它們合編為平民之家的識字教材，統稱為《倉頡篇》。爾後有司馬相如的《凡將篇》，史游的《急就篇》，李長《元尚篇》，揚雄的《訓纂篇》，賈紡的《遊喜篇》，張揖的《埤蒼》，蔡邕的《勸學》，《聖皇篇》、《黃初篇》、《女史篇》，班固的《太甲篇》、《在習篇》，崔瑗的《飛龍篇》，朱育的《幼學》，樊恭的《廣蒼》，陸機的《吳章》，周興嗣的《千字文》，束晰的《發矇記》，顧愷之的《敏蒙記》，以及《雜字指》和《俗語難字》等。

以識字為主的綜合知識型的教材有《開蒙要訓》、《百家姓》、《三字經》、《對相識字》、《文字蒙求》和「雜字」書等。

以封建倫理道德為主的蒙學課本，除了長期使用的《孝經》、《論語》之外，唐代佚名者著的《太公家教》;宋代朱熹的《小學》，呂祖謙的《少儀外傳》，呂本中自《童蒙訓》，程若庸的《性理字訓》。這些蒙學教材，對後世影響也很大，如明代呂得勝的《小兒語》，呂坤的《續小兒語》，朱升彙編的《小四書》;清代李毓秀的《弟子規》，王相彙編的《女四書》，以及流傳的《昔時賢文》、《聖訓廣諭》等。

社會和自然常識為主的蒙學課本也很多，它濫觴於唐代的《兔園冊》，創始於李翰的《蒙求》。宋代以後陸續出現了各種《蒙求》和同類的讀本，如《十七史蒙求)、《廣蒙求》、《敘古蒙求》、《春秋蒙求》、《歷代蒙求》、《名物蒙求》等。明末程登吉原編，清代鄒聖脈增補註釋的《幼學瓊林》，曾在清代風行全國，影響頗為深廣。

以提高閱讀能力為目的的趣味讀物，有宋代胡繼宗的《書言故事》開創先例，後來此類教材大有發展，如元代虞紹的《日記故事》，明代蕭良友的《蒙養故事)

此外，還有用以陶冶兒童性情的詩歌讀本。最著名的有《千家詩》和《百家詩》，其主要內容取材於唐宋時人的作品，今仍流行。