曲高和寡、繞樑三日、鈞天廣樂、一唱三嘆、高山流水一、曲高和寡解釋：曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能瞭解的人很少。出自：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”釋義：他們都是嚴格按照曲調歌唱，夾雜運用流動的徵聲時，國家中屬而和諧的，不過幾個人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。示例：我在省城，只聽人稱讚靚雲，從沒有人說起逸雲，可知道～呢！二、繞樑三日解釋：形容音樂高昂激盪，雖過了很長時間，好像仍在迴響。出自：《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞樑，三日不絕，左右以其人弗去。”釋義：以前南韓的娥東面的齊國，沒有糧食，經過雍門，靠賣唱吃，離開後，餘音繞樑，三日不停，周圍的人以為那個人沒有離去。示例：繞樑三日，餘音不絕，歡快灑落在心窩裡，宛如一些活潑輕盈的精靈，在為心靈進行一次洗禮。3、鈞天廣樂解釋：鈞天：古代神話傳說指天之中央；廣樂：優美而雄壯的音樂。指天上的音樂，仙樂。後形容優美雄壯的樂曲。出自：《列子·周穆王》：“王實以為清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。”釋義：你真以為清都紫微，天上的仙樂，皇帝居住的地方。示例：耳中似乎傳來高卑互陳，陸續不絕的鈞天廣樂，餘韻悠揚之下不覺鼓舞，只感心曠神怡。4、一唱三嘆解釋：一個人領頭唱，三個人和著唱。原指音樂和歌唱簡單而質樸。後轉用來形容詩婉轉而含義深刻。出自：《荀子·禮論》：“清廟之歌，一倡而三嘆也。”釋義：清廟之歌，一個人領頭唱，三個人和著唱。示例：他故作閒適,來掩蓋他的失意，借這一唱三嘆來發發牢騷。5、高山流水解釋：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。出自：《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”釋義：伯牙彈琴，志在登上高山，鍾子期說：‘好啊，琴聲就像巍峨的泰山。’志在流水，說：‘好啊，洋洋啊好像江河。示例：他彈奏的古典樂曲，若高山流水般美妙。
曲高和寡、繞樑三日、鈞天廣樂、一唱三嘆、高山流水一、曲高和寡解釋：曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能瞭解的人很少。出自：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”釋義：他們都是嚴格按照曲調歌唱，夾雜運用流動的徵聲時，國家中屬而和諧的，不過幾個人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。示例：我在省城，只聽人稱讚靚雲，從沒有人說起逸雲，可知道～呢！二、繞樑三日解釋：形容音樂高昂激盪，雖過了很長時間，好像仍在迴響。出自：《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞樑，三日不絕，左右以其人弗去。”釋義：以前南韓的娥東面的齊國，沒有糧食，經過雍門，靠賣唱吃，離開後，餘音繞樑，三日不停，周圍的人以為那個人沒有離去。示例：繞樑三日，餘音不絕，歡快灑落在心窩裡，宛如一些活潑輕盈的精靈，在為心靈進行一次洗禮。3、鈞天廣樂解釋：鈞天：古代神話傳說指天之中央；廣樂：優美而雄壯的音樂。指天上的音樂，仙樂。後形容優美雄壯的樂曲。出自：《列子·周穆王》：“王實以為清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。”釋義：你真以為清都紫微，天上的仙樂，皇帝居住的地方。示例：耳中似乎傳來高卑互陳，陸續不絕的鈞天廣樂，餘韻悠揚之下不覺鼓舞，只感心曠神怡。4、一唱三嘆解釋：一個人領頭唱，三個人和著唱。原指音樂和歌唱簡單而質樸。後轉用來形容詩婉轉而含義深刻。出自：《荀子·禮論》：“清廟之歌，一倡而三嘆也。”釋義：清廟之歌，一個人領頭唱，三個人和著唱。示例：他故作閒適,來掩蓋他的失意，借這一唱三嘆來發發牢騷。5、高山流水解釋：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。出自：《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”釋義：伯牙彈琴，志在登上高山，鍾子期說：‘好啊，琴聲就像巍峨的泰山。’志在流水，說：‘好啊，洋洋啊好像江河。示例：他彈奏的古典樂曲，若高山流水般美妙。