五四運動受到了西方新文化的影響，但起決定作用的力量仍以內因為主，這是中國歷史向前發展的一個飛躍。推翻幾千年的封建帝制，被奴役的人民正在逐步覺醒，對於帝國主義和賣國政府的罪惡行徑，在無產階級革命先驅們的號召和策動下，在青年學生中暴發的一次劈厲和風暴，這是中國無產階級革命的預演和前奏……

五四新文化運動的本質，是中國傳統文化的自我救贖、自我改造、自我升級。中國傳統文化，是適應農耕時代的文化，是人類原始文化發展的頂峰。但是，人類社會進入工業化時代以後，中華文化就明顯落伍了，就成為阻礙中國爭強於世的羈絆了。只有對它進行脫胎換骨式的升級改造，才能使其浴火重生。於是，以引進西方文化為主要方式的新文化運動就應運而生了。當然，當時的旗手們最初是想用西方文化替代中國文化的，所以才提出了“全盤西化”、“打倒孔家店”等激進的口號。無奈，他們只能引進西方文化的皮毛，而不可能引進西方文化的土壤------基督教。最後，只得繼續用中國文化的土壤，種植西方文化的秧苗。這就是新文化運動的結果。這種混血雜交、中西合璧的新文化，也許被有些人所不屑，但卻是適合中國實際的。它既重德，又重智；既重群體秩序，又重個性張揚，將會成為中華復興的重要文化場！

文化，作為人類的共有財富，我不同意非要化得清楚。一種思想或稱之文化相互借鑑是社會存在的必然，肯定會接入的新介入的社會群體中二次改造，但基本的人類價值觀永遠是一致的，真善美，自由平等和平。五四接受了外來的思想，但工業國與農業國情況不一樣，發展的階段不一樣，對基本價值觀的作用也不一樣，先解決華人的生存才是第一性，所以才有不同價值觀的鬥爭。像純西化的中國不可能，五四隻是引進思想，不能稱為西化。