在中國詩歌中，月亮與思鄉之情有著特殊的關係。正如蘇軾所說的，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（《水調歌頭》），月亮的圓缺，往往被中國詩人看作是人的離合的象徵。
在華人的思維方式中，人事和物理很容易互相溝通，月亮與思鄉之情的關係便正是如此。在梁武帝的《邊戍》詩中，月亮象徵著團聚的願望：“秋月出中天，遠近無偏異。共照一光輝，各懷離別思。”儘管人們遠離故鄉，遠離親人，但是詩人認為普照大地的月光，卻把人們與故鄉、與親人聯絡在了一起。表現類似構思的詩歌還有很多，比如張九齡的“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思”（《望月懷遠》），蘇軾的“但願人長久，千里共嬋娟”（《水調歌頭》），白居易的“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”（《自河南經亂關內阻飢兄弟離散各在一處……》），等等，都表現了月亮在遊子之間或遊子與故鄉之間所起的象徵性聯結作用。
也正因為這樣，中國詩人看見月亮，就容易想起故鄉，因為月亮原本是既照著遊子，也照著故鄉的。詩人滿懷思鄉之情的心靈，便自然容易乘著月光的翅膀，飛回到日夜思念的故鄉。李白的《靜夜思》詩，正因為典型地表現了這種心理，而成為千百年來深受中國讀者喜愛的絕唱：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”
——《詩歌：智慧的水珠》
以上詳細解釋了中國傳統文化中月亮與思鄉之情的源遠流長的關係。
至於為何《靜夜思》能成為千古絕唱，大概是因為它通俗、凝練的語言吧。
在中國詩歌中，月亮與思鄉之情有著特殊的關係。正如蘇軾所說的，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（《水調歌頭》），月亮的圓缺，往往被中國詩人看作是人的離合的象徵。
在華人的思維方式中，人事和物理很容易互相溝通，月亮與思鄉之情的關係便正是如此。在梁武帝的《邊戍》詩中，月亮象徵著團聚的願望：“秋月出中天，遠近無偏異。共照一光輝，各懷離別思。”儘管人們遠離故鄉，遠離親人，但是詩人認為普照大地的月光，卻把人們與故鄉、與親人聯絡在了一起。表現類似構思的詩歌還有很多，比如張九齡的“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思”（《望月懷遠》），蘇軾的“但願人長久，千里共嬋娟”（《水調歌頭》），白居易的“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”（《自河南經亂關內阻飢兄弟離散各在一處……》），等等，都表現了月亮在遊子之間或遊子與故鄉之間所起的象徵性聯結作用。
也正因為這樣，中國詩人看見月亮，就容易想起故鄉，因為月亮原本是既照著遊子，也照著故鄉的。詩人滿懷思鄉之情的心靈，便自然容易乘著月光的翅膀，飛回到日夜思念的故鄉。李白的《靜夜思》詩，正因為典型地表現了這種心理，而成為千百年來深受中國讀者喜愛的絕唱：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”
——《詩歌：智慧的水珠》
以上詳細解釋了中國傳統文化中月亮與思鄉之情的源遠流長的關係。
至於為何《靜夜思》能成為千古絕唱，大概是因為它通俗、凝練的語言吧。