總體而言（個例除外）生存的社會國情，時代不同，造就不同的思想人類和人生價值觀。就現在的國情時代，你怎麼認為呢？

第一：李白本身的思想性格決定

首先，李白的性格就不是那種甘於埋沒自己的人，雖然看起來偉大的詩人不一定有著很高的政治才能，但是他還是有著“致君堯舜”的抱負的，立志要“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智慧，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一”。一看便知，他不可能做個真正隱士。所以才會在被唐玄宗徵召的時候寫下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。

第二：學而優則仕的儒家思想對李白的影響。

雖然說李白是偉大的浪漫主義詩人的代表，但是終究他還是受著儒家思想教育長大的。儒家從不會叫人歸隱，從來都是“學而優則仕”，“居廟堂之遠而憂天下”，“修身齊家治國平天下”。試問在這樣的環境下受教育長大的李白再加上李白的個人性格怎麼會放棄追求功名的嘗試呢。

李白待歌那是他對生活中的一些認識的紀律，就和現在的人寫日記一樣，只是寫寫生話中的所見所聞，說白了那就是一本地地道道的日記本想必家境好的有文化的家庭多有寫日記的習慣，而得不得到傳世那就是另一回事了，正所謂：觀今易見古，無古不成今的說法，山中常見千年樹，世間難尋百歲人，人千百年後都會走這條路的，回首往事家家如此，對不？每家的老人死後在整理老人遺物向題上是大有文章的，不是也說越複雜，也是這麼一回事，遺物間的清理問題太多太複雜放一邊，說轉來李白的詩詞能保留下來，那全靠他身邊的朋友在整理遺物時有愛好者，撿來玩要而嘵幸得於存留而已，那時與李白當時想如何那是八杆子打不著的事，我們回過頭來看李白的時代背景，再看看他周圍的人，歷朝歷代文人墨客大有人在，只不過在遺物多有被燒了，李白的文墨所以能留到今天待有閒人慢慢去研究考證。

這個問題不應該加如果。

在李白當時的時代，他的詩句已經享譽全國。

李白追求功名仕途，在當時屬於正道。

就像我們現在一樣，你在某方面再厲害，再突出，也是生活的，而且還想活好。那麼你要有奔頭，有一種希望可以去追求。

當時李白不追求所謂的功名仕途，以及受到的種種的挫折或排擠，他也不可能寫出那麼多佳作名篇。

李白的時代，不僅僅是他本人，一般的唐朝有名的詩人，都已經承認、公認了，李白的詩句會名垂千古。

能有功名仕途，只是更好的更多的體現一下自己的價值，為老百姓更做些真事實事。要知道一點，不僅僅是在當時的朝代，就是現在也一樣，不是某個當官的都為百姓做實事做真事，而李白的目的就在於此，他想做個真真正正的官。

所以說，這個問題有點兒小瞧李白了，並且對李白及那個時期不是那麼的瞭解。

《自由體詩》

——（李白）

李白這個人，荒唐不著邊。

文章通靈氣，詩詞橫向天。

久蕩山河裡，長睡曠野間。

不識官場隱，任性毀於前。

——)：自由體詩。它不是順口溜，打油詩，口水詩，現代詩，古詩，近體詩……。