外遇的現象越來越多，這是顯而易見；外遇當然是不對的，這也是毋庸置疑的。
為什麼外遇的人越來越多，這個問題其實很值得關注——因為外遇對婚姻是一種摧毀，影響家庭和睦，而家庭是社會最小的單元結構，外遇對於整個社會的和諧都是破壞性的。
就算你不關心社會，也該關心自己，不管自己是外遇者，還是被外遇傷害的人，認識外遇背後的因素，都有助於自己看透外遇的本質。
外遇的人之所以越來越多，首要的原因是價值觀的改變。
以前的人們，內在都是鄙視厭惡陳世美、潘金蓮之流的，是真的鄙視！但現在，很多人的觀念發生了根本的改變，他們甚至本來就追求這樣的生存理想，視陳世美、潘金蓮之流為自己的偶像。
忘恩負義拋妻棄子的男人，慾求不滿紅杏出牆的女人，不僅越來越多，而且不以為恥，反以為榮。有多少人把外遇當做有本事的表現，反過來鄙視沒有外遇的人，認為沒外遇是因為沒本事。
另一個角度，有多少外遇，就有多少第三者，正是因為價值觀的扭曲，很多人甘願當第三者，樂於當第三者，甚至成為了職業第三者。
所以，觀念決定了社會風氣。這個觀念，不僅僅是外遇者和第三者，也包括整個社會。
當下的社會，對背叛感情之類的事情是超乎寬容的，就算那些沒外遇的人，也大概不認為外遇是個多大的事兒。當遭遇感情背叛的兒媳向公婆指出男人不軌的時候，多少公婆都是一副“多大點事兒”的態度，甚至反而認為是兒媳不好所以男人才外遇的。
一些人面對外遇的時候，也會糾結，這時候大概會跟自己的好友閨蜜去聊，結果，往往都是支援多於否定，助長了外遇念頭的堅定。更為嚴重的是，社會對第三者的態度也是近乎縱容的，甚至有很多人同情第三者——站在客觀角度看，如果第三者明知對方有婚姻，還跟對方發生婚外情，最後不管遭受什麼結果，其實都不值得同情，因為一切都是自己選擇的，屬於咎由自取。
其次，對外遇的懲戒不夠。
會有人真的因為背叛感情而被懲罰嗎？對不起，真的沒有。
陳世美最後被包公鍘了腦袋，潘金蓮最後被武松殺掉，正是有了懲，才有了戒。而當下的社會，外遇幾乎是沒有任何懲罰的。
人性是善是惡我們無意爭論，但人性裡一定有惡的成分，你不能指望所有人都真善美，所以社會必須有制度來遏制假醜惡。換而言之，想要制止外遇，不能只是指望著人們樸素的道義良知，更需要制度的制約和懲戒。
法律和道德是社會治理的兩大利器，但法律並沒有針對外遇的專門條款，道德也早已無能為力，一個行為——一個錯誤的、不好的行為，如果沒有得到懲罰，甚至沒有得到譴責，那麼，這樣的行為就會越來越多，越來越普遍。就像偷東西，偷完如果沒事兒，就會有越來越多的人成為小偷。
所以，如果你的身邊有朋友外遇了，就算不指責，也應當規勸，這才是積德行善。我們不能指望所有人都自律，但我們每個人都對社會的整體自律負有責任。如果真關心朋友，並且你真的認為背叛婚姻和家庭是惡，那麼，勸其迷途知返或懸崖勒馬，才是對朋友真正的負責。
再換一個角度，如果你是感情的被傷害者，也請坦然面對，畢竟現在這樣的事確實太多，遭遇感情的背叛，不是你的問題，而是一個社會整體問題。
外遇的現象越來越多，這是顯而易見；外遇當然是不對的，這也是毋庸置疑的。
為什麼外遇的人越來越多，這個問題其實很值得關注——因為外遇對婚姻是一種摧毀，影響家庭和睦，而家庭是社會最小的單元結構，外遇對於整個社會的和諧都是破壞性的。
就算你不關心社會，也該關心自己，不管自己是外遇者，還是被外遇傷害的人，認識外遇背後的因素，都有助於自己看透外遇的本質。
外遇的人之所以越來越多，首要的原因是價值觀的改變。
以前的人們，內在都是鄙視厭惡陳世美、潘金蓮之流的，是真的鄙視！但現在，很多人的觀念發生了根本的改變，他們甚至本來就追求這樣的生存理想，視陳世美、潘金蓮之流為自己的偶像。
忘恩負義拋妻棄子的男人，慾求不滿紅杏出牆的女人，不僅越來越多，而且不以為恥，反以為榮。有多少人把外遇當做有本事的表現，反過來鄙視沒有外遇的人，認為沒外遇是因為沒本事。
另一個角度，有多少外遇，就有多少第三者，正是因為價值觀的扭曲，很多人甘願當第三者，樂於當第三者，甚至成為了職業第三者。
所以，觀念決定了社會風氣。這個觀念，不僅僅是外遇者和第三者，也包括整個社會。
當下的社會，對背叛感情之類的事情是超乎寬容的，就算那些沒外遇的人，也大概不認為外遇是個多大的事兒。當遭遇感情背叛的兒媳向公婆指出男人不軌的時候，多少公婆都是一副“多大點事兒”的態度，甚至反而認為是兒媳不好所以男人才外遇的。
一些人面對外遇的時候，也會糾結，這時候大概會跟自己的好友閨蜜去聊，結果，往往都是支援多於否定，助長了外遇念頭的堅定。更為嚴重的是，社會對第三者的態度也是近乎縱容的，甚至有很多人同情第三者——站在客觀角度看，如果第三者明知對方有婚姻，還跟對方發生婚外情，最後不管遭受什麼結果，其實都不值得同情，因為一切都是自己選擇的，屬於咎由自取。
其次，對外遇的懲戒不夠。
會有人真的因為背叛感情而被懲罰嗎？對不起，真的沒有。
陳世美最後被包公鍘了腦袋，潘金蓮最後被武松殺掉，正是有了懲，才有了戒。而當下的社會，外遇幾乎是沒有任何懲罰的。
人性是善是惡我們無意爭論，但人性裡一定有惡的成分，你不能指望所有人都真善美，所以社會必須有制度來遏制假醜惡。換而言之，想要制止外遇，不能只是指望著人們樸素的道義良知，更需要制度的制約和懲戒。
法律和道德是社會治理的兩大利器，但法律並沒有針對外遇的專門條款，道德也早已無能為力，一個行為——一個錯誤的、不好的行為，如果沒有得到懲罰，甚至沒有得到譴責，那麼，這樣的行為就會越來越多，越來越普遍。就像偷東西，偷完如果沒事兒，就會有越來越多的人成為小偷。
所以，如果你的身邊有朋友外遇了，就算不指責，也應當規勸，這才是積德行善。我們不能指望所有人都自律，但我們每個人都對社會的整體自律負有責任。如果真關心朋友，並且你真的認為背叛婚姻和家庭是惡，那麼，勸其迷途知返或懸崖勒馬，才是對朋友真正的負責。
再換一個角度，如果你是感情的被傷害者，也請坦然面對，畢竟現在這樣的事確實太多，遭遇感情的背叛，不是你的問題，而是一個社會整體問題。