回覆列表
  • 1 # 龍城火某

    出自:北宋佛印和尚《酒色財氣歌》

    原文:

    酒色財氣四道牆,人人都在裡邊藏,

    若是誰能跳過去,不是神仙也壽長。

    釋義:酒色財氣是四面牆,人人都在這牆裡面,只要能從牆裡過去,不是神仙也能長壽。

    此詩的兩個出處:

    1,北宋大相國寺的“酒色財氣詩”

    北宋大文豪蘇東坡,有一次到大相國寺探望好友林了元(即佛印和尚),不巧,了元外出,住持和尚就請蘇東坡在禪房休息,並特意端上了香茗美酒素餚款待。

    東坡就獨自斟酌,不覺有些微醉,偶然一抬頭,見粉牆上新題有了元的詩一首。其詩云:

    “酒色財氣四堵牆,人人都在裡邊藏;誰能跳出圈外頭,不活百歲壽也長。”

    東坡見詩寫得頗有哲理,但覺得四大皆空,禪味太濃,既然人世間離不開酒色財氣,是躲也躲不開的事,那為何不能來個因勢利導,化害為利呢?問題的關鍵不是掌握一個“度”嗎。於是,就在了元題詩右側題上《和佛印禪師詩》一首。其詩云:

    “飲酒不醉是英豪,戀色不迷最為高;不義之財不可取,有氣不生氣自消。”

    題畢,把筆一擲,乘著醉意,就離開了禪房。

    翌日,宋神宗趙頊在王安石的陪同下,亦來到大相國寺休閒,宋神宗看了佛印與東坡的題詩,饒有風趣。於是就笑著對王安石說:“愛卿,你何不和一首?”王安石應命,略一沉吟,即揮筆在佛印題詩左側題《亦和佛印禪師詩》一首。其詩云:

    “無酒不成禮儀,無色路斷人稀;無財民不奮發,無氣國無生機。”

    王安石真不愧為大政治家、大改革家,以詩人的慧眼,跳出了前人的窠臼,巧妙地將酒色財氣與國家社稷、人民生計結合起來,把人們恐懼的酒色財氣賦予新的勃勃生機和喜慶色彩。宋神宗深為讚賞,乘興也和詩一首,其詩云:

    “酒助禮樂社稷康,色育生靈重綱常;財足糧豐家國盛,氣凝太極定陰陽。”

    君臣在大相國寺以酒色財氣為題,先後和詩,各抒己見,別有一番情趣,自此被傳為千古佳話。只可惜,大相國寺那堵粉牆上所題的君臣和唱墨寶早已不復存在了。

    2,四人對詩

    曾有四人以“酒色財氣”對詩。

    一人曰:“酒色財氣四堵牆,人人都在內中藏,能到牆外走走路,不是神仙亦命長。”

    第二人持贊同態度,和詩曰:“酒是斷腸毒藥,色是剮骨鋼刀,財是要命閻王,氣是惹禍根苗。”

    第三人持反對態度,曰:“沒酒不成禮儀,沒色世上人稀,沒財何以經營,沒氣定被人欺。”

    第四人持“一分為二”態度,曰:“飲酒不醉最為好,遇色不亂真英豪,不義之財不可貪,寬宏大量氣自消!”

    也有人持其他態度:飲酒不醉乃為高,好色不亂是英豪,不宜之財君莫取,忍氣吞聲氣自消!

    對於“酒色財氣”的看法、態度,能顯示出人的部分人生、價值觀。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 共濟失調有哪些型別?