勿以惡小而為之和勿以善小而不為己嚴重不適合現代人的心態和狀況，在物慾文化的強勢引導下人不做點惡都對不起自己，更別說做善事了。多少人扶老人被訛，又有多少人揭露社會陰暗面被排擠打擊？其實這種狀況由來己久，孔子勸善盜蹠被駁的啞口無言且差點被殺，諸葛亮躹躬盡萃足智多謀被司馬懿拖死，岳飛精忠報國以莫須有罪名被迫飲毒。命運造化不需要人覺醒和仁義善良，需要的是人類在迷惑和罪惡中掙扎，然後無奈祈禱而受控，對於本性善良仁愛者，道德即命遠就是一牢籠，好在大部分良知正能己覺醒，牢籠破碎的日子己不遠。

曹操由主動變成了被動，為什麼不交司馬處理呢？人家要錢就不知道這是個坑？自己中了圈套還不自知！明知是政治陰謀卻依然鑽了套，這是給人制造了謀殺的機會！這是政治失敗！慫恿分錢的人才是大罪！破壞了政治穩定，曹罪相對輕點。慫恿的人罪不可饒，曹相比應只有他們一半甚至還要輕。出路在於收回分出去的錢。討貓貓討全民這就完全沒有政治矛盾了

文明程序其實就是文明完善的過程。

明時宰相張居正就提出了“慎獨”要求，結果他收穫了完美的出仕結果。他死後反對者蠱惑皇帝對他進行清算，反對者沒想到的是，在抄家時他家裡僅抄出了幾十兩銀子，而且沒有抄出任何對他不利的文字證據。皇帝無奈只好給他平反，還號召全國官員向他學習。

早些年公交車上年輕人不給老人讓坐，被人指責不禮貌沒道德不尊老，現在有些老年人，橫行霸道甚至明目張膽依老買老做一些讓人討厭的事，被人指責為老年失德。

現在，基本上看不到不給老人讓坐的情況，而老年失德的情況卻時有發生。

我個人認為，現在的失德的老年人，就是當年不讓坐的年輕人。

這些人處在一個“我就這樣你能咋我”的思想狀態當中。

將來，這種失德的情況肯定會越來越少，遂漸消失。

這就是文明進步的表現。

張居正要求自己慎獨，而現在的人則在用道德甚至很高的道德標準約束自己。

俗話說“小時偷針長大偷金”，偷針是小惡，一定不會被抓被打甚至被遣責。

而小善呢，一個人不論在幹嘛，在哪裡，他都認為自己身後有個攝像頭，他都會自覺約束自己的言行，順手做一些對他人有利的事，他沒有強迫自己做，而且不求回報。

佛曰:諸惡莫作，眾善奉行， 佛教又說:常行善者，福雖未致，但禍己遠，常行惡者，禍雖未致，但福己遠。

不讓坐，甚至是小，小惡，一直下去，習以為常，他們終身都不會讓人尊重。此乃禍也。

我認為，沒有小惡，即為大善。此乃福也。

很多人不同意我的觀點，甚至和我爭論，但我觀察過，他們中很多人，即使一個人也會跑很遠去找拉圾桶扔掉自己手中的菸頭。

我想，他們也許認為我是小題大作，但他們對自己是有一個道德要求的。

我親眼所見，我清晨晨練的時候，隔著一個大花壇，一個溜狗的老人，費很大的勁，弓著身子，在花壇裡揀到一個很花的大概是什麼東西的包裝袋，然後走很遠扔到了拉圾桶裡。我發誓，哪個老人沒有想要得到別人的表揚的想法。

隨著社會的發展，整個社會的文化程度的提升，社會文明程度也會越來越高，小惡會越來越少，友善和善親善的社會氛圍會越來越濃，咱國一定會越來越好。

人與人也會越來越和諧。