謝謝邀請，玉器流傳一般只有兩種渠道，一種是傳世，相對來講，這樣的傳世物品，在明清玉器中，存世量較多。而高古玉中，帶有沁色的玉器，很多是經過隨葬後出土，當然出土的時間是不同的，有的是在宋元時期就已出土，而有的就是在前幾十年，那麼隨著時間不同在土中掩埋的過程當中，經過歲月時間的侵染由於土中所含有其他的礦物質，在掩埋的接觸當中，經過日積月累的變化，對玉器的表面和質感疏鬆的地方，會帶來沁色和蝕染。作為一個收藏愛好的人士，在觀察古代玉石的時候，沁色是作為斷代的一個重要依據，瞭解和掌握玉器沁色的規律，對於鑑別玉器，是非常重要的一個環節，那麼由於玉器埋在土中，發生的變化與埋藏的時間和地點，有著非常密切的關係，沁色受土質的影響非常大，自然的沁色是受特定的環境和條件的影響所致，依據地區的不同，玉的自然沁色也有分別。這些天然的沁色，有的浮於表面，有的深入裂縫，只要留心觀察，是可以看出時間長短形成的特點是不同的，在鑑定玉器的時候，人們是根據出土的環境位置和玉器所接觸的物質特點，把玉器分為很多種顏色，例如黃色的玉器沁色一般是土沁，而白色的一般是水沁，黑色的是水銀沁，而紫紅色的。一般就是俗稱“壽衣沁”，民間也有稱為血沁的，還有一種就是綠色，一般是跟青銅器在一起的。
但是，根據考古研究的現場發現，沁色也並不像民間傳說那樣變化廣泛，由於歷代的玉器收藏愛好者都喜歡，在古玉當中帶有沁色的玉器。因此也就出現了很多的仿品，從清朝開始作偽的古玉一般透過高溫的燻烤。和其他的一些加工手段，將玉染成紅色，黃色，褐色，顏色等等這些不是天然的沁色，往往浮於玉器的表面，特別是經過高溫燒製後，突然放入染料中，那麼對玉器的表皮會形成微小的裂痕，這些東西，一方面玉器的顏色，過於庸俗，而另一方面，也對玉器的鑑定，提供了一個反的實證。所以，多看真正的沁色的東西，瞭解侵染過程當中，鐵離子，錳離子在侵染的過程中，所以對玉器的表皮帶來的進展的過程。所以，久而久之，便會對玉器的人工作為合金冠，日積月累時間累積所形成的沁色會有很直觀的感覺，這樣，對玉器的鑑定，也就會更準確。
謝謝邀請，玉器流傳一般只有兩種渠道，一種是傳世，相對來講，這樣的傳世物品，在明清玉器中，存世量較多。而高古玉中，帶有沁色的玉器，很多是經過隨葬後出土，當然出土的時間是不同的，有的是在宋元時期就已出土，而有的就是在前幾十年，那麼隨著時間不同在土中掩埋的過程當中，經過歲月時間的侵染由於土中所含有其他的礦物質，在掩埋的接觸當中，經過日積月累的變化，對玉器的表面和質感疏鬆的地方，會帶來沁色和蝕染。作為一個收藏愛好的人士，在觀察古代玉石的時候，沁色是作為斷代的一個重要依據，瞭解和掌握玉器沁色的規律，對於鑑別玉器，是非常重要的一個環節，那麼由於玉器埋在土中，發生的變化與埋藏的時間和地點，有著非常密切的關係，沁色受土質的影響非常大，自然的沁色是受特定的環境和條件的影響所致，依據地區的不同，玉的自然沁色也有分別。這些天然的沁色，有的浮於表面，有的深入裂縫，只要留心觀察，是可以看出時間長短形成的特點是不同的，在鑑定玉器的時候，人們是根據出土的環境位置和玉器所接觸的物質特點，把玉器分為很多種顏色，例如黃色的玉器沁色一般是土沁，而白色的一般是水沁，黑色的是水銀沁，而紫紅色的。一般就是俗稱“壽衣沁”，民間也有稱為血沁的，還有一種就是綠色，一般是跟青銅器在一起的。
但是，根據考古研究的現場發現，沁色也並不像民間傳說那樣變化廣泛，由於歷代的玉器收藏愛好者都喜歡，在古玉當中帶有沁色的玉器。因此也就出現了很多的仿品，從清朝開始作偽的古玉一般透過高溫的燻烤。和其他的一些加工手段，將玉染成紅色，黃色，褐色，顏色等等這些不是天然的沁色，往往浮於玉器的表面，特別是經過高溫燒製後，突然放入染料中，那麼對玉器的表皮會形成微小的裂痕，這些東西，一方面玉器的顏色，過於庸俗，而另一方面，也對玉器的鑑定，提供了一個反的實證。所以，多看真正的沁色的東西，瞭解侵染過程當中，鐵離子，錳離子在侵染的過程中，所以對玉器的表皮帶來的進展的過程。所以，久而久之，便會對玉器的人工作為合金冠，日積月累時間累積所形成的沁色會有很直觀的感覺，這樣，對玉器的鑑定，也就會更準確。