值得。傳統文化中的三綱五常，在現實生活中非常值得思考。

三綱

君為臣綱，夫為妻綱，父為子綱。由於時代久遠，宋以後人們對這三綱誤會很深，尤其是夫為妻綱，認為封建社會控制女子及不尊重婦女的封建思想，但我們體會聖賢本意，從綱字看，綱的意思為綱領，可理解為榜樣，在任何時代，努力做好自己的本分，給身邊人做個好榜樣不是很好嗎？作為領導，成為下屬工作的榜樣，不是更有利於單位利益嗎?作丈夫的品德優秀，工作努力，成為妻子的榜樣，不更有利於家庭的和諧嗎?父親成為兒子人生的榜樣，更有利於家風傳承及子女培養。

五常

仁義禮智信，是人的本性。在現實中還是非常有意義的。

仁，仁慈，仁愛之心，我們學會關愛他人，從親人到陌生人再到花鳥魚蟲，山河大地，這不正是現代人追求的和諧和環保嗎？

義，道義。凡事以大義為重，在家國利益與自己利益之間，在道德與個人私利之間，如果現代人不以義為主而以利為主，那麼數年之後，誰在保衛祖國?誰願為國爭光？，甚至誰去孝敬父母師長？"上下徵交利，則國危矣！"

智，有理智，有智慧。可更好地選擇與把握人生。

信，信義，信用。在呼喚誠信的現代，做一個守信誠信的人尤難能可貴，所幸的是，人們逐漸意識到這一點。在任何時侯，弄虛做假都不會長久，終會害人害己。

謝謝您的邀請：傳統中的三剛五常，在生活中值得提昌，因為那必僅是中國的文化遺產。古人們用三五常來約束自己的言行舉止，雖然嚴格，但做人就是要文明禮貌在先，凡事只有以身作則才能更好地把自己展現給他人。現在有好多人早已把這些規矩忘記，不分長幼，目無尊長，信口開河，這些對於他們來說是開放？笑話！無論何時何地都要以身作則，文明在先，禮貌待人！給人留下最美好的影響。雖然不能全面做到三剛五常，到儘自己最大的努力做一個文明禮貌的有高姿態的人。

三綱五常，是儒家核心禮教思想，是浸染濃毒的封建社會的腐朽思想，多在掃蕩之列。1、三綱指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。首述君為臣綱，中國早已徹底剷除了皇帝和國王，這一條已無探討的餘地。再述父為子綱，有關子女切身利益的權利，例女婚姻和財產權，依照中國民法予以保護，無須探討。三述夫為妻綱，現在依法推行男女平等政策，重點保護老人和婦女兒童合法權益。從而封建三綱已無任何死灰復燃之餘地。2、五常指仁義禮智信。仁指人們之間、家庭成員之間要相親相愛、互相幫助，中國有法定的制度和機制保證人們互諒互愛，比封建社會的仁的內容更廣泛，實現的途徑更可靠。義:指忠君報國，服從等級觀念及為親遮醜為友分憂。這一條與現代法律制度差異較大。中國法律規定，人們的社會地位一律平等，都要平等地接受法律追究和法律保護，侵犯人們的合法侵益必將受到國家和社會的嚴厲打擊。禮，指封建禮教的等級觀念和家庭的長幼有序。中國現行法律規定，人們必須平等地享有權利和履行義務，任何人不得享有法外特權。智指指封建社會的上智下愚，窮人和富人實質上受教育權無法平等。中國法律規定，公民有平等的受教育權擇業權和其他政治權利，這是封建社會所無法比擬的。信，指人的立世和活動要講誠信。而現行社會會是一個以誠信為基本活動基礎的社會，以公平公正公開的法律手段和其他手段保障公共利益和人們的具體利益。透過以上的討論可以看的出來，封建社會的五常與現行法制有個別重合的地方，但現行社會的法律基礎遠比五常廣泛得多，寬闊得多。現行法律是借鑑五常中尚有生命力的部分去除其封主義的糟粕制定的，更有利於規範我們今天的社會生活。總之，三綱五常都在掃蕩之列，我們現代人群必須遵法守紀，而不得以封建社會的三綱五常為行動指南。

咸陽人