學子：春秋時代，學生就被稱為“學子”，《詩經·鄭風·子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。鄭玄注曰：“青衿，青領也，學子之所服。”是故“衿”字現在應該讀入“今”。《詩·鄭風·子衿》“青青子衿”。《毛傳》：“青衿，青領也，學子之所服。” 漢?鄭玄箋：“學子而俱在學校之中。” 宋?林景熙《酬謝皋父見寄》詩：“風雅一手提，學子屨滿戶。” 蕭三《他……》詩：“他是青年學子最敬愛的教授。”

弟子：《論語·雍也》：“ 哀公問曰：‘弟子孰為好學？’”弟子與門人、門生有別。宋·歐陽修 《後漢孔宙碑陰題名》：“其親授業者為弟子，轉相傳授者為門生。” 學生要從師而學，受業於老師，才有望成才。對於老師，學生就是弟子。

學童：年幼的學生。《漢書·藝文志》：“ 漢 興，蕭何草律，亦著其法，曰：‘太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史。’” 魯迅《吶喊·白光》：“他剛到自己的房門口，七個學童便一齊放開喉嚨，吱的念起書來。”

門人：即弟子。《禮記·擅弓下》：“子思哭於廟，門人至。”鄭玄注：“門人，弟子也。”門，意為師門。

門生：也指學生。東漢時“門生”則指再傳弟子。門人、門生與弟子有別。歐陽修在《集古錄·跋尾·後漢孔廟碑陰題名》中說：“其親授業者為弟子，轉相傳授者為門生。”後世也指親授業的學生。

門下：指門生、弟子。《淮南子·道應訓》：“ 公孫龍顧謂弟子曰：‘門下故有能呼者乎？’” 胡適《白居易時代的禪宗世系》：“ 懷暉 也是 道一 的門下，其書今不傳了。”

門下士、門下生、門下客：指學生、弟子。清劉大櫆《贈大夫閔府君墓誌銘》：“遂以授徒為生，教授宗黨及前溪、洵川間。其門下士數十百人”。郭沫若《我的童年》：“他是張之洞、王壬秋的門下生，聽說張之洞的有些學說是剽竊他的。”明唐順之《送鄒東郭掌南院》詩：“此去談經門下客，幾人相對坐春風。”

門弟子：謂及門的弟子。《論語·泰伯》：“曾子有疾，召門弟子”。門弟子又省稱“門弟

門徒：指的是弟子或徒弟。徒，意為弟子、門徒。所以，學生的一些別稱也就冠以“徒”字。諸如“徒人”、“徒弟”、“徒役”、“徒侶”。“徒人”，弟子、門生。曾國藩《送唐先生南歸序》：“仲尼既沒，徒人分佈四方”。《韓非子·顯學》：“藏書策，習論談，聚徒役，服文學而議說。”梁啟超《中國學術思想變遷之大勢》：“凡創一學說者，輒廣求徒侶，傳於其人，而千里負笈者，亦不絕於道。”

生員、生徒、學徒、藝徒：“生徒”即學生、門徒。郭沫若在《盲腸炎·一個偉大的教訓》一文中說：“我自己對於經濟的知識，原不過是一個初等小學的生徒，我的見解，當然是不能作數。”“生員”指古代國學及州、縣學在學學生。《北史·儒林傳序》：“立太學，置五經博士，生員幹有餘人。”“學徒”，指從師受業的人。“藝徒”指跟隨師傅學藝的學生。

桃李：同一個老師，會有不同的學生。韓嬰《韓詩外傳》卷七：“夫春樹桃李者，夏得陰其下，秋得其實；春樹蒺藜者，夏不可採其葉，秋得其刺焉。”意思是說，春種桃李，收穫的將是綠萌的涼爽和豐碩的果實；春種蒺藜，不能採其葉，得到的只能是傷人的蒺藜刺。後來，人們就用“桃李”來比喻栽培的學生和所薦舉的人才。所以今天我們常常聽到：“桃李滿天下”、“門牆桃李”等說法。

高足、上足：是對別人學生的敬稱。據說漢代將馬分為三等，有高足、中足、下足之別。“高足”就是上等快馬，又名“上足”。人們遂將“高足、“上足”比作高才，用作對別人學生的敬稱

學子：春秋時代，學生就被稱為“學子”，《詩經·鄭風·子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。鄭玄注曰：“青衿，青領也，學子之所服。

同窗

書生

桃李

高足、上足

同筆研

門下

門人

門生

門徒

門下士

門下生

門下客

門弟子