知人論世——獨“釣”雪與 獨“看”雪，意境不同，心情不同
“獨釣寒江雪”出自柳宗元的《江雪》意思為“孤零零的小船上有個披蓑戴笠的老翁，正獨自頂風冒雪垂釣在寒冷的江面上。
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
這是柳宗元被貶到永州之後寫的詩，借寒江獨釣的漁翁，抒發自己孤獨鬱悶的心情。表達了作者高尚的道德。
顯然，這漁者所釣之物，不是魚，是雪，這也正點明瞭詩人孤獨緣由之所在——因為他不入俗者流，而自有更高的追求——如雪一樣清潔之物，或者說是一種境界。詩人的心境完成了由悲憤到寂寥再到孤傲自得並夾著許多無奈的多次轉換，短短二十個字，以驚人的張力包容了詩人用滿世界似冷雪掩蓋起來的奔突不已的情緒。於是，潔白的孤獨者——柳宗元成就了潔白的千古絕唱——《江雪》。這時的漁翁毋庸評價其勝負，他的人格力量和精神魅力已橫掃一切，戰勝一切！
詩人選擇了“漁者”作為自己的“形象代言人”。漁者在中國曆代文人筆下多是智慧的象徵。柳宗元的選擇，實際上是他一種發自內心的自我認同。詩人因外界給予孤寂，於是轉向獨我的追求——這也是中國文人慣有的手筆，達則儒，窮則道。不能濟天下，於是只好獨善其身了。
《湖心亭看雪》是明代張岱的名篇.作者寫及此文時，清朝已建立二三十年，但作者仍採用明朝崇禎的年號，就含蓄地表達了作者的故國之思。“獨往湖心亭看雪”中的“獨”字也充分體現了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，表現他孤高自賞、自命清高、潔身自好，不與俗人為伍的孤獨。在他眼裡，舟子等人不是他的知音，不會理解他來湖心亭的心情。亦如結尾舟子說作者“痴”，體現了俗人之見，他痴迷於天人合一的山水之樂，痴迷於世俗之外的雅情雅緻。
作者透過寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表現了作者孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨立、卓然不群的高雅情趣。表達了作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜，體現出作者的故國之思，同時也反映了作者不與世俗同流合汙、不隨波逐流的品質以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，同時也寄託人生渺茫的慨嘆。
總之，柳宗元與張岱，一個釣雪，一個看雪，背景不同，心情不同，抒發的感情當然不同。
知人論世——獨“釣”雪與 獨“看”雪，意境不同，心情不同
“獨釣寒江雪”出自柳宗元的《江雪》意思為“孤零零的小船上有個披蓑戴笠的老翁，正獨自頂風冒雪垂釣在寒冷的江面上。
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
這是柳宗元被貶到永州之後寫的詩，借寒江獨釣的漁翁，抒發自己孤獨鬱悶的心情。表達了作者高尚的道德。
顯然，這漁者所釣之物，不是魚，是雪，這也正點明瞭詩人孤獨緣由之所在——因為他不入俗者流，而自有更高的追求——如雪一樣清潔之物，或者說是一種境界。詩人的心境完成了由悲憤到寂寥再到孤傲自得並夾著許多無奈的多次轉換，短短二十個字，以驚人的張力包容了詩人用滿世界似冷雪掩蓋起來的奔突不已的情緒。於是，潔白的孤獨者——柳宗元成就了潔白的千古絕唱——《江雪》。這時的漁翁毋庸評價其勝負，他的人格力量和精神魅力已橫掃一切，戰勝一切！
詩人選擇了“漁者”作為自己的“形象代言人”。漁者在中國曆代文人筆下多是智慧的象徵。柳宗元的選擇，實際上是他一種發自內心的自我認同。詩人因外界給予孤寂，於是轉向獨我的追求——這也是中國文人慣有的手筆，達則儒，窮則道。不能濟天下，於是只好獨善其身了。
《湖心亭看雪》是明代張岱的名篇.作者寫及此文時，清朝已建立二三十年，但作者仍採用明朝崇禎的年號，就含蓄地表達了作者的故國之思。“獨往湖心亭看雪”中的“獨”字也充分體現了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，表現他孤高自賞、自命清高、潔身自好，不與俗人為伍的孤獨。在他眼裡，舟子等人不是他的知音，不會理解他來湖心亭的心情。亦如結尾舟子說作者“痴”，體現了俗人之見，他痴迷於天人合一的山水之樂，痴迷於世俗之外的雅情雅緻。
作者透過寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表現了作者孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨立、卓然不群的高雅情趣。表達了作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜，體現出作者的故國之思，同時也反映了作者不與世俗同流合汙、不隨波逐流的品質以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，同時也寄託人生渺茫的慨嘆。
總之，柳宗元與張岱，一個釣雪，一個看雪，背景不同，心情不同，抒發的感情當然不同。