過年，貼春聯是中國傳統文化的重要組成部分，有著深厚的文化內涵，久遠的歷史底蘊。凝聚著中華文明的傳統文化之精華。自然得了解有關對聯的文化！

對聯又叫楹聯、對子、春聯等，是由兩聯字數相同且成文和相互對仗的漢字（其它文字）組成，上聯在右，下聯在左。它有著對稱之美，兼具詩詞曲賦等文體的特性，充分體現著古人的智慧和中華傳統文化的博大精深。究其對聯的起源，許多學者眾說紛紜，尚無定論。但許多專家學者認為是從先秦時期的桃符演變而來。

關於桃符，相傳古人過年的時候，用桃木板分別寫上“神荼”和“鬱壘”兩位神仙兄弟的名字，或者影象，懸掛或張貼在大門左右，意在驅鬼壓邪、祈福滅禍。這就是最早的桃符。

隨著時代的變化，桃符在五代十國時期被蜀主孟昶以在桃木板上書寫聯語而取代。從此每逢過年，在桃木板上書寫聯語（據傳桃木有辟邪功能），置門左右這一形式慢慢傳播，後來得到了逐漸廣泛的應用。隋唐時期對聯文化藝術得到了弘揚。留下大量名聯至今也廣為傳頌。譬如：李白的“天水一色，風月無邊”；駱賓王的“樓觀滄海日，門對浙江潮”等等。到了宋代以後，懸掛對聯已經相當普遍。詩人王安石在《元日》中寫道：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。由此可知當時掛對聯的真實狀況，雖然桃符已由桃木板改為紙張，但對聯仍叫桃符。後直到明代才改叫春聯。明清時期是對聯的繁榮期，被皇帝納入科舉考試之中，文人墨客都把作對視為風雅。時至今日，我們依然傳承著先輩的創造，並將之發揚光大。千百年來，凡有華人的地方都有著對聯的影響和蹤跡。所以對聯應該從隋唐時間得到興起的。

春聯歷史悠久，承載著中華民族的歷史文化與嚮往，早在周時，人們就在大門兩側掛兩塊長方形的桃符，上寫古代兩位降鬼大神的名字:神荼和鬱壘，且以紅色塗之，認為可避邪，以桃木避邪護家；及至五代，孟昶一句:″新年納餘慶，嘉節號長春″，喻承先輩恩澤，春天常在，我輩努力；此後，有:″千門萬戶曈曈日，總把新桃埃舊符"，有朱元璋的還有點基於民意的推廣，實際可能就是，這聯，那聯，尤其春節聯，就是定力，就是嚮往，更是腳踏實地，回望展望的心聲，橫批在那，看了就知道。

春聯，又叫對偶，門對，春聯，對子。

楹聯:古時多懸掛於樓堂、宅殿的楹柱而得名。

春聯，楹聯起源於桃符，是寫在紙上或者刻在竹子、木頭、楹柱上的對偶佳句。它以工整的字型來描繪美好的生活，抒發美好願望的一種文體。

對於春聯的起源，眾說紛紜。但對聯的起源基本上可以追溯到兩千年前的戰國時代，其前身為桃符，它是兩塊“一寸寬，七八寸長”的懸掛在正門左右兩邊扇上來驅鬼鎮魔的桃板，其上畫著降鬼大神“神荼”和“鬱壘”的神像。

而真正意義上的對聯既成型聯應該為五代蜀主孟昶的桃符版事，自命筆雲:“新年納餘慶，佳節號長春”。後有王羲之的春聯——“春風春雨春色，新年新歲新景”等等名聯而出。

春聯到了宋明代被正式肯定和推廣，北宋王安石的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”這就肯定地說明那個時期就開始大量貼對聯了。

現代春聯的發展，更具有思想性和藝術性。完美設計使春聯有了更高的發展空間。