人民文學出版社的，印刷質量還不錯。這個版本貌似是根據日本皇室收藏影印本出版的，據說原版在國內已失傳。
今存版本，有金閶葉敬池本，藏於日本內閣文庫。近代有人傳抄葉敬池本，1921年上海生活書店世界文庫根據傳抄本排印成鉛印本，鄭振鐸校注。1956年，顧學頡以世界文庫本為底本，參考衍慶堂本（只剩39卷）和《今古奇觀》加以修訂，並刪節了其所謂的“個別色情描繪的字句”，而且刪去了第二十三卷，重作註釋，由作家出版社出版新本；數年後，顧學頡註釋本改由人民文學出版社出版，這個版本有被香港中華書局及臺北里仁書局翻印出版。
1955年，現代的李田意至日本將《三言二拍》拍攝成膠捲。1958年，臺北世界書局將《三言》的膠捲直接影印出版；三民書局據此出版鉛印本，沒有刪節。
今日所說的《喻世明言》指的是原《古今小說》四十卷本。今存版本，有藏於日本尊經閣的天許齋《古今小說》原刻本與藏於日本內閣文庫的天許齋《古今小說》復刻本，但都殘缺。現代的王古魯對此兩版本予以拍攝成膠捲，互相補充，拼成較完整的版本，1947年由商務印書館涵芬樓根據膠捲排印成鉛印版，1955年文學古籍刊行社重印。1958年許政揚以重印本為底本，參考《清平山堂話本》和《今古奇觀》加以修訂，並刪節了其所謂的“庸俗”和“低階趣味”的內容，由人民文學出版社出版新本。[3]這個版本有被香港中華書局及臺北里仁書局翻印
人民文學出版社的，印刷質量還不錯。這個版本貌似是根據日本皇室收藏影印本出版的，據說原版在國內已失傳。
今存版本，有金閶葉敬池本，藏於日本內閣文庫。近代有人傳抄葉敬池本，1921年上海生活書店世界文庫根據傳抄本排印成鉛印本，鄭振鐸校注。1956年，顧學頡以世界文庫本為底本，參考衍慶堂本（只剩39卷）和《今古奇觀》加以修訂，並刪節了其所謂的“個別色情描繪的字句”，而且刪去了第二十三卷，重作註釋，由作家出版社出版新本；數年後，顧學頡註釋本改由人民文學出版社出版，這個版本有被香港中華書局及臺北里仁書局翻印出版。
1955年，現代的李田意至日本將《三言二拍》拍攝成膠捲。1958年，臺北世界書局將《三言》的膠捲直接影印出版；三民書局據此出版鉛印本，沒有刪節。
今日所說的《喻世明言》指的是原《古今小說》四十卷本。今存版本，有藏於日本尊經閣的天許齋《古今小說》原刻本與藏於日本內閣文庫的天許齋《古今小說》復刻本，但都殘缺。現代的王古魯對此兩版本予以拍攝成膠捲，互相補充，拼成較完整的版本，1947年由商務印書館涵芬樓根據膠捲排印成鉛印版，1955年文學古籍刊行社重印。1958年許政揚以重印本為底本，參考《清平山堂話本》和《今古奇觀》加以修訂，並刪節了其所謂的“庸俗”和“低階趣味”的內容，由人民文學出版社出版新本。[3]這個版本有被香港中華書局及臺北里仁書局翻印