臘八節是臘月的第一個節日，最早臘月初八這一天是始於先秦、舉行臘祭的臘日，後來漢傳佛教又將其附會成為釋迦牟尼的成道日，更為臘八節增添了一層文化內涵。下面來看看一下臘八節的一些和詩詞有關的奇聞趣事。
唐朝的時候，無論是宮廷，還是民間，都十分注重過臘八，並留下很多和臘八有關的詩文。 著名詩聖杜甫就對臘八情有獨鍾，公元757年）十二月，他到京城長安，這天正值臘日，氣溫和寒冬形成了鮮明的對比，冰封多日的天氣竟然化凍了，像是春天一樣溫和。杜甫有感而發，就寫了一首膾炙人口的《臘日》：“臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵陵雪色還萱草，漏洩春光有柳條。”
到了宋朝時，佛教已深入人心，於是以佛教為主題的“臘八節”漸成傳統。南宋吳自牧《夢粱錄》卷六“十二月”條中即稱：“此月八日，寺院謂之‘臘八’。” 宋代的著名僧人釋師觀就為臘八節寫了首名作——《偈頌七十六首》：偈頌七十六首臘八是今朝，如來成道日。夜半見明星，從此生荊棘。荊棘生人間，天上錯流傳。 臘八節這天除喝臘八粥外，臘八節還有祈豐產、辟邪、防瘟疫、占卜年景等很多內容。
特別是明清以後，臘八節已被古人賦予了更高層次的含義，濟貧、施捨成了主題，因此，臘八節也被視為古代的“慈善日”。 到了清朝，寺院的臘八粥也稱“佛粥”，佛粥只送兩種人：一送施主，二濟窮人。而出於“濟窮”的目的，很多地方的僧人在臘八節之前便開始化緣募米，以便能煮更多的佛粥。正如清乾隆《延慶縣誌》裡就有這樣的記載：“北京延慶，僧人前期沿門募米，至是日，作粥施捨窮人，與他處同。”
乾隆皇帝是清朝一位雄才大略的皇帝，他一生創造了兩個紀錄，一是中國在位時間最長的皇帝，二是中國作詩最多的“詩人”，相傳有一年臘八，乾隆看到這一天趕上下雪，心情大好，開心之下，寫了首《臘八日雪》的詩詞：臘八日雪一夜同雲布，凌晨散玉花。最宜逢臘日，頓覺助年華。麥壟從添潤，梅村欲放葩。所欣佔歲稔，不為藉烹茶。 詩詞前面寫的是臘八在雪後的美景，後面則是畫龍點睛，關心百姓和民生，突出了主題思想：我不是為了用雪水烹茶而開心，而是替明年詩歌豐收年開心。 如此美好的願望，當然感到了天下百姓，受到了廣泛稱讚。
臘八節是臘月的第一個節日，最早臘月初八這一天是始於先秦、舉行臘祭的臘日，後來漢傳佛教又將其附會成為釋迦牟尼的成道日，更為臘八節增添了一層文化內涵。下面來看看一下臘八節的一些和詩詞有關的奇聞趣事。
唐朝的時候，無論是宮廷，還是民間，都十分注重過臘八，並留下很多和臘八有關的詩文。 著名詩聖杜甫就對臘八情有獨鍾，公元757年）十二月，他到京城長安，這天正值臘日，氣溫和寒冬形成了鮮明的對比，冰封多日的天氣竟然化凍了，像是春天一樣溫和。杜甫有感而發，就寫了一首膾炙人口的《臘日》：“臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵陵雪色還萱草，漏洩春光有柳條。”
到了宋朝時，佛教已深入人心，於是以佛教為主題的“臘八節”漸成傳統。南宋吳自牧《夢粱錄》卷六“十二月”條中即稱：“此月八日，寺院謂之‘臘八’。” 宋代的著名僧人釋師觀就為臘八節寫了首名作——《偈頌七十六首》：偈頌七十六首臘八是今朝，如來成道日。夜半見明星，從此生荊棘。荊棘生人間，天上錯流傳。 臘八節這天除喝臘八粥外，臘八節還有祈豐產、辟邪、防瘟疫、占卜年景等很多內容。
特別是明清以後，臘八節已被古人賦予了更高層次的含義，濟貧、施捨成了主題，因此，臘八節也被視為古代的“慈善日”。 到了清朝，寺院的臘八粥也稱“佛粥”，佛粥只送兩種人：一送施主，二濟窮人。而出於“濟窮”的目的，很多地方的僧人在臘八節之前便開始化緣募米，以便能煮更多的佛粥。正如清乾隆《延慶縣誌》裡就有這樣的記載：“北京延慶，僧人前期沿門募米，至是日，作粥施捨窮人，與他處同。”
乾隆皇帝是清朝一位雄才大略的皇帝，他一生創造了兩個紀錄，一是中國在位時間最長的皇帝，二是中國作詩最多的“詩人”，相傳有一年臘八，乾隆看到這一天趕上下雪，心情大好，開心之下，寫了首《臘八日雪》的詩詞：臘八日雪一夜同雲布，凌晨散玉花。最宜逢臘日，頓覺助年華。麥壟從添潤，梅村欲放葩。所欣佔歲稔，不為藉烹茶。 詩詞前面寫的是臘八在雪後的美景，後面則是畫龍點睛，關心百姓和民生，突出了主題思想：我不是為了用雪水烹茶而開心，而是替明年詩歌豐收年開心。 如此美好的願望，當然感到了天下百姓，受到了廣泛稱讚。