三國太遠，賢君是個傳說，年代九遠，又無正據不看看遠古，只看當今，說法都不一，我的看法沒有十全十美明君，古今同理。

曹丕在政務的處理上，確實不錯。三國征伐百姓受苦，他平定三國，促進了社會安定發展。在用人上也不錯，可惜他的本事沒有傳給兒子。

年代久遠，很難說，根據一些史料來看，褒貶不一，我個人分析，他應該還算一個不錯的君主，他在位期間，曹魏更多的是處於養精蓄銳的狀態，從治國來看，魏確實是富強了，也培養出了一些能人頂替曹操時代那幫老臣，目前來看並未有什麼大錯。所以，應該是個不錯的君主，但如果用到賢能，那不敢確定，畢竟他在位期間沒有發生什麼特別值得歌功頌德的事情

曹丕說：

文人互相輕視，自古以來就是如此。

大凡人總是善於看到自己的優點，然而文章不是隻有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長的，因此各人總是以自己所擅長的輕視別人所不擅長的，鄉里俗話說：“家中有一把破掃帚，也會看它價值千金。”這是看不清自己的禍害啊。

一般人看重古人，輕視今人，崇尚名聲，不重實際，又有看不清自己的弊病，總以為自己賢能。

文章是關係到治理國家的偉大功業，是可以流傳不朽的盛大事業。人的年齡壽夭有時間的限制，榮譽歡樂也只能終於一身，二者都終止於一定的期限，不能像文章那樣永久流傳，沒有窮期。因此，古代的作者，投身於寫作，把自己的思想意見表現在文章書籍中，就不必借史家的言辭，也不必託高官的權勢，而聲名自然能流傳後世。

所以周文王被囚禁，而推演出了《周易》，周公旦顯達而製作了《禮》，文王不因困厄而不做事業，周公不因顯達而更改志向。所以古人看輕一尺的碧玉而看重一寸的光陰，這是懼怕時間已經流逝過去罷了。

多數人都不願努力，貧窮的則害怕飢寒之迫，富貴的則沉湎於安逸之樂，於是只知經營眼前的事務，而放棄能流傳千載的功業，太陽和月亮在天上流轉移動，而人的身體狀貌在地下日日衰老，忽然間就與萬物一樣變遷老死，這是有志之士痛心疾首的事啊！（秦朗他媽）

曹丕呼籲——要以古代聖賢“不以隱約而弗務，不以康樂而加思”為榜樣，努力改變那時這種“貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂”的精神狀態，培養自己具有一種脫離功名的心態！！！

“他（曹丕）說詩賦不必寓教訓，反對當時那些寓教訓於詩賦的見解，用近代的文學眼光來看，曹丕的一個時代可說是‘文學的自覺時代’，或如近代所說是為藝術而藝術的一派。”魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》。（張繡的寡嬸）

另外，大概是由於他爸爸喜歡寡婦的原因，曹丕筆下的思婦、棄婦和寡婦，均為特殊時代的失意女性，她們的思念、憂愁，忍讓，忠貞，善良，溫存，呈現出一種悲劇美：

“霜露紛兮交下，木葉落兮萋萋。候雁叫兮雲中，歸燕翩兮徘徊。妾心感兮惆悵，白日急兮西頹。守長夜兮思君，魂一夕兮九乖。悵延佇兮仰視，星月隨兮天廻。徒引領兮入房，竊自憐兮孤棲。原從君兮終沒，愁何可兮久懷。”《寡婦賦》曹丕。

曹子桓，三國時期著名的政治家、文學家、思想家，曹魏的開國皇帝。歷史上的魏文帝也是一個非常有作為的皇帝。

魏文帝業績可以，唯一遺憾之處是，沒利用劉備討伐孫權之際，從背後側擊孫權，若攻擊，也許天下一統時間提早，他接受陳群的“九品中舉證”是向土豪門閥妥協，防範曹植等弟弟，是外戚難已干預朝綱！為司馬懿篡魏創造條件！