自我懷疑和自我否定，實際上完全可能是思想上的進步，只有不斷的自我否定。才能得出更符合實際的答案。所謂思想家，也應該是這樣鍛造出來的，而不是一味堅持某些看法。但是自我懷疑和自我否定，也有可能是盲目的行為，一種與生俱來的從眾和學習行為，一個人的大部分行為實際上都是這麼來的，相信大部分人都相信的東西理論上來說是比較安全也比較實惠的行為。這種行為應該在幼年時期比較集中。也許所有人都有從眾的一種趨向，所有人都是靠別人來證實自身觀點的合理性，這也是人的一個特點，畢竟不是所有人都有足夠的精力把所有問題都刨根問底，甚至對於現實生活來說也沒有必要。也許正是這樣，對於絕大多數人的絕大多數狀況，都有一種思維惰性，認為別人所說是正確的。當一個人的環境變化太大，認知一般也會面臨一個大的波動，因為很多不關核心的看法實際上只是一種習慣性的認識，環境的變化會導致觀念的差異，甚至會導致懷疑自身的認知能力。這種懷疑還導致情緒波動。不喜歡那些和自己意見不同的人也許是大多人的一個特點。也有人喜歡與自己意見不同的人，他既是對手，也有助於得出接近實際的答案。自己說出的所有觀點和看法，別人都點頭哈腰，那是人類的一種災難。一個思想者的大腦裡其實並無確定的觀點，他隨時都引用別人的觀點甚至自己的觀點來否定自己，所謂“看法”只是在合適的時候，用一種適當的方式的一種表達。