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世界各地都有不同型別的神話故事，神話故事源自於古代人對於世間各種事情的猜測，那麼，為什麼中西方的神話傳說中，妖怪都愛吃童男童女呢？這個問題我們分別以東方文化和西方文化兩方面來回答。
在東方文化中，上古時代，童男童女具有“大道開始”和“祭品”的象徵。
據明代馮夢龍《東周列國志》記載：“干將乃採五山之鐵精，六合之金英，候天伺地，妙選時日；天地下降，百神臨觀，聚炭如邱，使童男童女三百人，裝炭鼓橐。”
在這段文字中，童男童女的工作是“裝炭鼓橐”。這段話的意思則是：天下名劍“干將”，是採集五座山的精鐵，上下東南西北六個方向的金屬精華，通告天地，擇良辰吉日。後來天地交合（大霧瀰漫，電閃雷鳴），百位神靈到場觀看鑄劍，用的木炭堆積如小山丘，排三百童男童女，為火爐加炭、拉鼓風機。在如此情況下，才鑄造出“干將”這把絕世好劍。
在秦代，大將徐福曾經帶領300名童男300名童女，遠赴海外為秦始皇求取長生不老藥，而這600名童男童女，則是進獻給天神的，至於天神會讓這600名童男童女做什麼？我們不得而知，但是結局不在乎兩種，吃或者奴役。
在東方神話中，妖怪吃童男童女，則是看重童男童女“靈氣”，因為童男童女心思清澈無汙，是世間最為珍貴的物品，對於妖怪提升修為有莫大的作用。
在西方神話中，妖怪吃人是非常普遍的，而童男童女則是他們的最愛，因為童男童女的口感非常好，就如同新鮮的水果和沒有水分乾癟的水果一樣，童男童女和成年人有很大的區別。
同時在西方神話中，妖怪都是孤獨、性格暴躁、脾氣乖張的一種生物，集合了人世間的各種痛苦和壞思想，反之，童男童女心底純良無邪，是世間最美好的事物，妖怪喜歡吃童男童女，則代表了正義和邪惡之間的爭鬥和較量。
其實，在中國古代，童男童女最早指沒有結婚的男子和女子，和年齡無關，我們常說的“老處男（女）”，都可以稱作“童男童女”，隨著時代的發展，文化的演變，童男童女多指小孩童。
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世界各地都有不同型別的神話故事，神話故事源自於古代人對於世間各種事情的猜測，那麼，為什麼中西方的神話傳說中，妖怪都愛吃童男童女呢？這個問題我們分別以東方文化和西方文化兩方面來回答。
在東方文化中，上古時代，童男童女具有“大道開始”和“祭品”的象徵。
據明代馮夢龍《東周列國志》記載：“干將乃採五山之鐵精，六合之金英，候天伺地，妙選時日；天地下降，百神臨觀，聚炭如邱，使童男童女三百人，裝炭鼓橐。”
在這段文字中，童男童女的工作是“裝炭鼓橐”。這段話的意思則是：天下名劍“干將”，是採集五座山的精鐵，上下東南西北六個方向的金屬精華，通告天地，擇良辰吉日。後來天地交合（大霧瀰漫，電閃雷鳴），百位神靈到場觀看鑄劍，用的木炭堆積如小山丘，排三百童男童女，為火爐加炭、拉鼓風機。在如此情況下，才鑄造出“干將”這把絕世好劍。
在秦代，大將徐福曾經帶領300名童男300名童女，遠赴海外為秦始皇求取長生不老藥，而這600名童男童女，則是進獻給天神的，至於天神會讓這600名童男童女做什麼？我們不得而知，但是結局不在乎兩種，吃或者奴役。
在東方神話中，妖怪吃童男童女，則是看重童男童女“靈氣”，因為童男童女心思清澈無汙，是世間最為珍貴的物品，對於妖怪提升修為有莫大的作用。
在西方神話中，妖怪吃人是非常普遍的，而童男童女則是他們的最愛，因為童男童女的口感非常好，就如同新鮮的水果和沒有水分乾癟的水果一樣，童男童女和成年人有很大的區別。
同時在西方神話中，妖怪都是孤獨、性格暴躁、脾氣乖張的一種生物，集合了人世間的各種痛苦和壞思想，反之，童男童女心底純良無邪，是世間最美好的事物，妖怪喜歡吃童男童女，則代表了正義和邪惡之間的爭鬥和較量。
其實，在中國古代，童男童女最早指沒有結婚的男子和女子，和年齡無關，我們常說的“老處男（女）”，都可以稱作“童男童女”，隨著時代的發展，文化的演變，童男童女多指小孩童。