一些地區因為長時間處於孤立和封閉的狀態，讓這些“奇異”習俗得以延續；

還有一些地方在現代文明的洪流下，一些人的堅持讓當地的風俗能夠繼續存在。

比如說，從雲南進入西藏的橫斷山區裡，有些地方還存在著一妻多夫的現象。

這樣一種看似與現代社會格格不入的婚姻現象，卻是他們維繫家族關係和積累家庭財富的一種重要方式。但是隨著與外界聯絡的愈加密切，這種風俗也承受著衝擊。

在福建周寧縣浦源村，有一條鯉魚溪。這裡的“鯉魚溪”已經有八百年的歷史了，並在2008年以“三個世界唯一”（魚冢、魚葬、魚祭文），收錄吉尼斯——“年代最久的鯉魚溪”。

這裡的村民世代尊鯉魚為“神魚”，禁止驚擾，捕殺，食用鯉魚。如果溪裡的鯉魚自然死亡，則由族裡有地位的長輩主持“魚葬”，將鯉魚的葬於“魚冢”，這樣的風俗延續至今。

如今這裡開發了風景區，慶幸的是商業化並不嚴重，還基本保留著當地的風俗。

【鯉魚溪圖4-6】

在現代文明的衝擊下，許多我們曾經認為的“奇異風俗”被強迫展現在了大家面前，接著變得商業，形式，消失……不管這些“奇異風俗”是好還是壞，都不得不承認現代社會的同化能力是強大的。

亞馬遜熱帶雨林附近的政府似乎已經看透這些，所以他們將亞馬遜裡的古老部落保護起來，使他們不受現代社會的干擾，為他們提供了一個相對安全的空間，繼續他們的生活。也避免了現代社會的病毒進入這個古老又脆弱的部落。

烏干達部落首領以娶處女為恥；印度女人沒金鼻釘不出門；喀麥隆母親可以嫁給親生兒子；摩洛哥“新娘市場”求偶；緬甸長頸族女子以頸長為美。

印尼達尼部落的女人以丈夫為絕對中心，不但操持家務，還有不可思議的“斷指”的習俗，只要部落中有人去世，和死者關係親密的女性家屬便以石斧砍去某一指頭上的一節，表示對死者的哀悼。除了“斷指”習俗，原始達尼部落還有許多不可思議的傳統，例如，當孩子出生時，母親會親自要掉孩子的小指尖，他們認為這樣能讓孩子活的更長。

印度女人沒金鼻釘不出門

印度婦女耳畔項間都是金光閃閃的飾品。甚至那些在路邊乞討的小姑娘，雖然衣著骯髒，蓬頭垢面，鼻翼上也有一顆金色的小釘。

喀麥隆母親可以嫁給親生兒子

哥倫比亞：媽媽指導女兒入洞房；奈及利亞：女生破處要記錄。傳統的達尼人男人不穿衣服，只以葫蘆管套住下身，婦女則裸露上身，下身圍個草裙。

除了“斷指”習俗，原始達尼部落還有許多不可思議的傳統，例如，當孩子出生時，母親會親自要掉孩子的小指尖，他們認為這樣能讓孩子活的更長。

當德高望重的酋長死後，後人把他的屍體用火燻烤成木乃伊，供奉在酋長的住房裡，他們認為祖先的靈魂可以保佑後人。